tag:blogger.com,1999:blog-1553781061994695812024-03-19T09:47:02.387+01:00Il Dolce DomaniSi parla di animali: umani e non.Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.comBlogger1136125tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-2920848890614043882024-03-12T18:23:00.004+01:002024-03-12T18:23:59.005+01:00Buon pane, buon vino e cattiva gente è arrivato!<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuoKIviQh1EWx9Yzgz27hkf7W_4-ZCGp-qrxwjJR2owLl-VC86mU7kt6YB7osPkBeBCjjt2xmMDitSQDf_7wH6JnlM99idn3HxrZWxtrD2KM6Hz6NTOa0h_EfHHny_8y24ZeHKvaaE3kyJUQNJ95S91JqUQv7cg3ENrTDQrVwmjh3nOWE5XxxO6M4fZV76/s960/431914688_2674124169423803_6088158796896433900_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuoKIviQh1EWx9Yzgz27hkf7W_4-ZCGp-qrxwjJR2owLl-VC86mU7kt6YB7osPkBeBCjjt2xmMDitSQDf_7wH6JnlM99idn3HxrZWxtrD2KM6Hz6NTOa0h_EfHHny_8y24ZeHKvaaE3kyJUQNJ95S91JqUQv7cg3ENrTDQrVwmjh3nOWE5XxxO6M4fZV76/s320/431914688_2674124169423803_6088158796896433900_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana;">Ed eccolo qua!</span></span></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il mio romanzo "Buon pane, buon vino e cattiva gente" è finalmente diventato reale. </span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo potete ordinare su tutti gli store online, in libreria e da domani anche sul sito di <a class="x1i10hfl xjbqb8w x1ejq31n xd10rxx x1sy0etr x17r0tee x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1fey0fg xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/marco.sayaeditore?__cft__[0]=AZVPy7kn2ccyJb5EEp6lVK31H1n7Dnxe-uupQS7AZxpGeeMBBv7IhaZP-4u0Umia6k2MUr7k2-HWcdQgt-8H4p55AIupG8BEJok6jTjFpKuuzIp6nvNbNyMWr-Zrn8sonTLFndG-0z3TVHo5Z6R55w5kk9BDrig7ibxPpwHlxaDUvRX6yY7w8_nfvwc61jOSyac&__tn__=-]K-R" role="link" style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-style: none; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; text-decoration-line: none; touch-action: manipulation;" tabindex="0"><span class="xt0psk2" style="display: inline;">Marco Saya Editore</span></a>, che ringrazio con tutto il cuore per averlo pubblicato. </span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ovviamente fatemi sapere se vi è piaciuto. </span></div><div dir="auto" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="text-align: justify;"><br /></div></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-70468646065261091272024-02-29T09:42:00.004+01:002024-02-29T09:42:36.230+01:00Buon pane, buon vino e cattiva gente<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUALdEAg6afybXCC5naxdP111Vz8W9pIgP366SzMQ6bEFv1UyHNcyDRZpJXvCC9vYLWEeo5WA417rvPsHxv33fhsdIH99KFcOUo_YxtpuOlW-PSUu5XFG4mIrCb_F0KOMQZq_c96YuKSugcnuHiUA56_nDietKxvTdKSe3W7vEYrP8kN6hOS94sA3UyOn/s2000/430097577_2665362670299953_3239153641569142237_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUALdEAg6afybXCC5naxdP111Vz8W9pIgP366SzMQ6bEFv1UyHNcyDRZpJXvCC9vYLWEeo5WA417rvPsHxv33fhsdIH99KFcOUo_YxtpuOlW-PSUu5XFG4mIrCb_F0KOMQZq_c96YuKSugcnuHiUA56_nDietKxvTdKSe3W7vEYrP8kN6hOS94sA3UyOn/s320/430097577_2665362670299953_3239153641569142237_n.jpg" width="220" /></a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuhm0mJKbp_gePvkk911rDdiqjPn5ZysuJBiEObc_OniRcMvvn9YA-m635pGzgwUSIHRBXuVXm6e_HeCCF-xVJN8Zf3th-OryWur5Lo0rWgGZOMWC17UaAbgHKdR4f28Kqyxh3QbD0Sc5jKJ21nPDB2LjvuL4cSfb8t06cvLhdFlKbCzAmdQumDZmLJLOs/s2000/429930686_2665367400299480_6085490217475425123_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2000" data-original-width="1375" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuhm0mJKbp_gePvkk911rDdiqjPn5ZysuJBiEObc_OniRcMvvn9YA-m635pGzgwUSIHRBXuVXm6e_HeCCF-xVJN8Zf3th-OryWur5Lo0rWgGZOMWC17UaAbgHKdR4f28Kqyxh3QbD0Sc5jKJ21nPDB2LjvuL4cSfb8t06cvLhdFlKbCzAmdQumDZmLJLOs/s320/429930686_2665367400299480_6085490217475425123_n.jpg" width="220" /></a></div><br /></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Non so se qui mi leggono persone diverse rispetto a quelle con cui interagisco sui social, quindi non so se ha senso <i>spammare</i> anche qui la notizia, ma nel dubbio...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ricordo i primi tempi che scrivevo qui e tutti gli incoraggiamenti che spesso ho ricevuto sul provare a scrivere un romanzo, dal momento che era così evidente la mia passione per la scrittura, per i libri, il desiderio di raccontare, condividere, comunicare. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">In realtà ciò che mi ha sempre frenata dal farlo, a parte l'insicurezza, la paura di fallire di fronte a un obiettivo per me significativo per una serie di ragioni, era soprattutto la mancanza di una storia. O meglio, di storie da raccontare in testa ne avevo tante, ne ho tante perché la creatività non mi manca, ma nessuna di queste aveva un'urgenza e io sono una di quelle persone che scrive solo se davvero sente di voler dire qualcosa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Poi in questi anni, complici alcuni miei percorsi riguardo tematiche di cui ho parlato spesso anche qui nel blog, ho capito che in fondo c'era una storia che chiedeva di essere scritta perché poteva diventa una testimonianza. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">E quindi, vi presento in anteprima la copertina e il retro del mio romanzo che uscirà a breve (vi dirò poi da quando sarà ordinabile in libreria e on line) e vi riporto il testo di accompagnamento che ho scritto ieri su Fb per farvi capire meglio di che si tratta e la sinossi:</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">Con tanta emozione e un miscuglio di sensazioni difficili da decifrare, sono pronta a condividere con voi l'anteprima della copertina e del retro del mio romanzo che sarà pubblicato a breve da Marco Saya Editore. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">È difficile lasciar andare una storia così, personale, intima, fortemente autobiografica, ma ci riesco proprio perché ora so che l'ho trasformata davvero in un romanzo, quindi Vera, la protagonista, me stessa nelle intenzioni, nel momento in cui ha preso vita sul pc è diventata anche immediatamente altro. E questo filtro che è dato dalla narrazione, e dalla finzione che sempre la accompagna, è anche ciò che ora mi consente finalmente di prenderne congedo, seppur con immenso affetto. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; text-align: left; white-space-collapse: preserve;">Vai Vera, entra nelle case degli altri e racconta la tua storia, a chi vorrà sentirla. Raccontagli di quell'estate e di come poi sei tornata a riprenderti con orgoglio quello che ti era stato sottratto: la dignità. </span></p><div><div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":r81:" style="padding: 4px 16px 16px;"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u" style="display: flex; flex-direction: column; margin-bottom: -5px; margin-top: -5px;"><div class="xu06os2 x1ok221b" style="margin-bottom: 5px; margin-top: 5px;"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto" style="display: block; line-height: 1.3333; max-width: 100%; min-width: 0px; overflow-wrap: break-word; word-break: break-word;"><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto"><span style="font-family: verdana;"><span style="white-space-collapse: preserve;">Questa è la sinossi, poi nei giorni prossimi magari posterò anche qualche estratto:
"È l’estate del 1984. In un paesino del Lazio al confine con la Toscana, la quattordicenne Vera sperimenta la libertà insieme alla cugina Clara.
La madre assume psicofarmaci come se fossero caramelle, il padre sta fuori con gli amici e rientra all’alba, le due cugine ne approfittano per star
fuori fino a tardi.
Le ragazze serie però rientrano a casa presto e così intorno a Vera e Clara iniziano a circolare voci, pettegolezzi, diventano oggetto di scherzi
sempre più pesanti, fino alla sera in cui mentre in cielo esplodono i fuochi d’artificio accade un fatto cui Vera non riesce nemmeno a dare un nome.
“Buon pane, buon vino e cattiva gente” è un romanzo di formazione postuma, sull’ingenuità adolescenziale e sui bravi ragazzi che se ne approfittano.
Quando Vera tornerà al paese per due ragioni ben precise dopo decenni sarà finalmente in grado di dare un nome a quanto avvenuto quella notte, pronta non solo a elaborare il suo passato ma anche a lottare per una causa importante, quella della liberazione animale che in qualche modo sente affine a quanto le è capitato."</span><span style="color: var(--primary-text); white-space-collapse: preserve;">
</span></span></div><div style="color: var(--primary-text); font-family: inherit; font-size: 0.9375rem; white-space-collapse: preserve;"><br /></div></div></span></div></div></div></div></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-9661209086109915362024-02-06T10:21:00.002+01:002024-02-06T10:21:33.637+01:00Un tempo non era così e altre amenità che riguardano la cultura patriarcale, e in più una notizia<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana;">Quando si leggono le notizie di molestie e violenza sulle donne (vedasi altro orribile caso della ragazzina di 13 anni stuprata a Catania da un gruppo di sette ragazzi), puntualmente alcun* commentano dicendo che un tempo questi orrendi fatti accadevano meno e che oggi i ragazzi sono peggiorati ecc. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Non è così. Le violenze e molestie sessuali ci sono sempre state, solo che un tempo, nella stragrande maggioranza dei casi, non venivano nemmeno denunciate per una serie di motivi, il che contribuiva a dare una percezione più limitata del fenomeno.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Provo ad elencarne alcuni: </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Fino al 1996 lo stupro non era considerato reato contro la persona, ma solo offesa al pubblico pudore. Figuriamoci molestie o altri tipi di abusi di natura sessuale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La mentalità era ancora più maschilista di adesso; se una ragazza veniva stuprata o fatta oggetto di violenza sessuale si pensava che se la fosse andata a cercare, che fosse "merce avariata", che stesse esagerando, che fosse consenziente, che non avesse espresso in maniera abbastanza decisa il suo "no", anche perché molte cose non si sapevano e non interessava saperle: per esempio oggi la psicologia che studia le violenze, e i traumi che ne conseguono, dichiara che quando avvengono fatti simili subentra la reazione chiamata "freezing", cioè la vittima si ammutolisce e si blocca, anche per istinto di sopravvivenza nella paura che oltre all'abuso sessuale possa venire picchiata e uccisa. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Le famiglie spesso ripudiavano le figlie stuprate o abusate perché c'era il mito della verginità, dell'arrivare illibate al matrimonio. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Le donne vittime di violenza, in alcuni contesti e situazioni, specialmente in passato, quando c'era meno o zero consapevolezza femminista, non di rado provano un sentimento orrendo: di esserselo in qualche modo meritato, di aver fatto qualcosa che ha incoraggiato gli aguzzini e questo le fa sentire sporche e le dissuade dal denunciare. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Su questi argomenti, che come sapete mi stanno molto a cuore, ho scritto un romanzo, il mio primo romanzo, che uscirà a breve. 🙂</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ci tengo moltissimo e non solo perché è parecchio autobiografico, ma anche perché si interseca con la tematica antispecista. È una storia di formazione. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Vi dirò di più nelle prossime settimane, titolo, casa editrice, sinossi, magari vi posto qualche estratto.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-71484514730054219272024-02-02T10:51:00.004+01:002024-02-02T10:52:00.182+01:00Io Capitano<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijH_b3XOgWlb6OogN7SSk3fcIu2S4RZvVJquEO-kOZPHQduNEvbxhgVzwtxyJeGHRn6OjmCLY-gE0_y8_5UuUQdLUFXhqRQ-OsYk3L5YnO_8ZaIvXZK-LLEj2moshkYoHrHc7PFnvJcYijahnTG01Bj7y2Xzl9TWbw-cd_6iCKtdwLjmndRmsLQ1lRTZ2w/s625/Io-capitano.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="625" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijH_b3XOgWlb6OogN7SSk3fcIu2S4RZvVJquEO-kOZPHQduNEvbxhgVzwtxyJeGHRn6OjmCLY-gE0_y8_5UuUQdLUFXhqRQ-OsYk3L5YnO_8ZaIvXZK-LLEj2moshkYoHrHc7PFnvJcYijahnTG01Bj7y2Xzl9TWbw-cd_6iCKtdwLjmndRmsLQ1lRTZ2w/s320/Io-capitano.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">E mentre tutti vanno a vedere e scrivono di Povere Creature, io recupero film di qualche mese fa (pure perché qui a Viterbo non ci sono più cinema, fatto che mi rattrista molto, e quindi per vedere i film che mi interessano devo aspettare che escano su qualche piattaforma digitale). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Io Capitano di Matteo Garrone, candidato all'Oscar 2024, presentato a Venezia lo scorso anno. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Garrone fa un po' sempre lo stesso film, e lo fa bene, ossia si trova a suo agio nel raccontare delle favole o dei racconti epici e anche Io Capitano non fa eccezione: si tratta di una storia in cui c'è l'eroe, ci sono gli antagonisti feroci, ci sono gli aiutanti, i comprimari che nel corso del viaggio daranno una mano al nostro eroe, c'è il male e il bene e infine l'inevitabile lieto fine. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">L'eroe che si allontana da casa insieme al cugino, una casa dove tutto sommato, a differenza di altre situazioni nel mondo (perché a Garrone non interessa raccontare la realtà, le guerre ecc., ma il viaggio dell'eroe) non stava poi così male, dove aveva affetti, una famiglia amorevole, sicurezza e protezione - raccontata a tinte vivaci, colori accesi, da tenere a mente i bellissimi primi piani in cui Seydou, il nostro eroe, si appoggia alla parete di un bel verde brillante della sua cameretta mentre pensa il suo viaggio e sogna, esattamente come sogna ogni adolescente - e inizia IL VIAGGIO, chiamato letteralmente così, con l'articolo determinativo a indicare che non si tratta di un viaggio qualsiasi, perché ovviamente non è un viaggio qualsiasi, ma è IL VIAGGIO, simbolico e reale, di formazione e iniziatico. Il viaggio di conoscenza del mondo che l'eroe compie e non per reali necessità (a differenza di quanto avviene nella realtà), ma per pura sete di conoscenza ("Fatti non foste a viver come bruti, ma per seguire virtute e canoscenza", anche se poi Dante posiziona Ulisse all'inferno per aver osato sfidare il limite posto da Dio alla conoscenza, avendo superato le Colonne d'Ercole).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Seydou e il cugino, sebbene messi in guardia dai pericoli e dal rischio di perdere la vita, non hanno la minima idea di quello che li aspetta. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Non voglio scendere troppo nei particolari, ma il dato rilevante è che Seydou durante il viaggio si spoglia a poco a poco della sua adolescenza e diventa uomo. Come lo diventa? Ovviamente facendo delle scelte a assumendosi delle responsabilità, tra cui la più significativa, quella di intraprendere l'ultimo tratto del suo viaggio superando la prova più grande e più difficile. Non spoilero, ma dal titolo già si capisce. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Seydou è un eroe perché nel momento in cui decide di partire (non senza aver prima espresso paure e dubbi) porta fino in fondo la sua scelta, non si arrende, non si sposta di un millimetro, affronta e supera ogni momento difficile. Il punto di possibile non ritorno accade a metà, in pieno secondo atto drammaturgico, lì dove nella narrazione classica l'eroe incontra gli ostacoli più duri, viene sottoposto alle sfide più difficili, lì dove si decide il destino dell'eroe e si capisce di che pasta è fatto. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Le scene nella struttura di detenzione libica in mezzo ai mostri spietati sono le più feroci e violente, anche da un punto di vista psicologico; Seydou è chiamato a lottare tra due poli emotivi opposti: la vigliaccheria e il coraggio, arrendersi o andare avanti. Il mediatore lo stordisce come le sirene con il loro canto, ma lui è irremovibile, non cede. La scena è potente perché comunica il terribile dilemma interiore di Seydou. Altrettanto potente è quella in cui, buttato in mezzo ad altri corpi, attende appoggiato a una parete verdognola scrostata, fatiscente, in questo luogo disperato e violento in mezzo al nulla: la versione infernale della parete verde della sua cameretta, ormai lontana anni luce, irraggiungibile. Il nostro eroe è qui che sperimenta il sentimento più triste, ma anche tra i più belli dell'animo umano: la nostalgia. Il desiderio potente di tornare indietro e insieme la consapevolezza che non sarà possibile. Il desiderio di casa, dell'infanzia, degli affetti perduti. E infatti, come un onironauta, Seydou di notte si alza in volo e torna, torna alla sua casa, al suo paese, dalla sua mamma. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Qui la disperazione di Seydou si fa tangibile, è probabilmente il momento più duro sotto il profilo psicologico, ma regge, anche aiutato da un uomo che lo prende sotto la sua ala protettiva perché, si intuisce, gli ricorda il figlio sedicenne. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">"Mi hai salvato la vita", gli dice infatti Seydou. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il viaggio prosegue tra i mostri, gli orchi, ma anche le fatine buone, gli angeli protettivi, la forza di una solidarietà che è solo favolistica. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Io Capitano è un film bellissimo, a patto che lo si legga, appunto come, racconto epico.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un film che si regge esclusivamente sul viaggio dell'eroe che si dibatte tra buoni e cattivi, che affronta e supera mille ostacoli.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un film che senza la carica, lo sguardo - che passa dall'entusiasmo ingenuo alla disperazione della conoscenza -, la straordinaria interpretazione del giovane attore che interpreta il sedicenne Seydou perderebbe parecchia della sua potenza. Seydou è bello, onesto, buono, empatico, coraggioso - e coraggioso proprio perché non si arrende nonostante la paura - responsabile e soprattutto ha fede, come ogni eroe che si rispetti, nel fato, nel destino, in Allah. La sua fede/fiducia, insieme al desiderio potente, gli permetteranno di compiere il suo destino. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Se vi aspettate un film sui migranti, sui flussi migratori, sulla complessità e durezza di una realtà sociale, avete sbagliato film. Io Capitano è un film sul VIAGGIO di un eroe al pari di quello di Ulisse nell'Odissea. Un viaggio mitologico, una favola. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Quindi possiamo tranquillamente respingere le critiche sul fatto che racconti solo una parte della realtà, che è infinitamente e complessivamente più dura e disperata e spesso senza lieto fine dei migranti. Nei barconi si muore, le donne vengono stuprate dagli stessi compagni di viaggio e molti rimangono intrappolati in Libia a fare da schiavi, usati come manovalanza, cosa di cui il governo è perfettamente al corrente. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Seydou alla fine guida un peschereccio, vecchio e arrugginito, ma funzionante, non un gommone. Seydou impara, si assume una responsabilità immensa, si fa uomo e invita i compagni stanchi a fare altrettanto. Seydou è Ulisse che incoraggia e motiva i compagni. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">C'è poco di realistico in tutto ciò, ma come in ogni racconto epico che si racconti, si attinge ad archetipi viscerali, profondi, dell'umanità di sempre e per questo, nella finzione, Garrone realizza un film potente e indimenticabile. Una moderna Anabasi. Seydou non torna a casa, ma trova la sua casa perché trova e conosce sé stesso e perché non c'è viaggio più importante che possiamo fare di quello dentro di noi. Alla fine è lì che dobbiamo andare, a scoprire chi siamo.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-68804921966689432252024-01-25T11:18:00.003+01:002024-01-25T11:18:34.395+01:00La Storia (serie tv)<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDr_BQRNe2HWY3VuQ-ShdjKUeq6FaAhkFbhV9lbjIWRkRd5dBTi2Y_440J4yChpMCFSi178yfPrCDQjHNQLMLgNmBTgBdTyRuJO-Z9MAlpNgLAfMQNKec5k-2Mpx0SeEpzjCznxurHGrLCqQnLZ3abZG9HEoChNFIub9GX5zhWMA2hod6caTYQiD7CGXK7/s809/422379214_2640606046108949_8297016794154260215_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="809" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDr_BQRNe2HWY3VuQ-ShdjKUeq6FaAhkFbhV9lbjIWRkRd5dBTi2Y_440J4yChpMCFSi178yfPrCDQjHNQLMLgNmBTgBdTyRuJO-Z9MAlpNgLAfMQNKec5k-2Mpx0SeEpzjCznxurHGrLCqQnLZ3abZG9HEoChNFIub9GX5zhWMA2hod6caTYQiD7CGXK7/s320/422379214_2640606046108949_8297016794154260215_n.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La Storia, serie per la Rai diretta da Francesca Archibugi, tratta dallo straordinario romanzo di Elsa Morante, è un ottimo prodotto televisivo, pur con tutti i limiti, appunto, del prodotto televisivo. Premetto che ho visto solo i primi 4 episodi e quindi al momento il mio giudizio non può che essere parziale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Intanto è fedelissima al romanzo (e se non l'avete letto vi consiglio di farlo prima di guardare la serie), poi è ottima la scelta del cast, quasi tutti gli attori sono calati nel ruolo e recitano bene, a parte alcune eccezioni di cui dirò poi. Una menzione speciale al bimbo che interpreta Useppe di cui riesce a rimandarci lo stesso sguardo stuporoso verso il mondo, pieno di innocenza e al tempo stesso di saggezza e conoscenza, come se già sapesse molte più cose di quelle che spetterebbe a un bambino sapere. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">I punti di forza sono quelli in cui si mette in scena la quotidianità in tempo di guerra, i momenti di solidarietà e il vivere insieme tra gli sfollati, ma anche quelli dei legami affettivi tra Useppe e Nino, Useppe e Ida, Useppe e Eppe Tondo, Useppe, Nino e Blitz.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Buone anche le scene in cui si narrano i vari eventi storici che fanno da sfondo e che determinano le vicende di Ida, Useppe e le altre persone comuni come lei, che poi, nell'opera della Morante, sono i veri protagonisti della storia e della Storia. Appaiono abbastanza didascalici, ma appunto l'intento è quello di fornire il contesto storico per poi far procedere narrativamente gli eventi che coinvolgono Ida, Useppe e gli altri. Come nel romanzo si prediligono i momenti storici più significativi: i bombardamenti, la deportazione degli Ebrei, episodi della Resistenza e dell'organizzazione dei Partigiani. Ho trovato ben ricostruita la scena in cui Ida e Useppe vanno alla stazione di Tiburtina e assistono alla partenza del treno merci che deporta gli Ebrei. È una scena volutamente straziante il cui tragico nonsense è affidato allo sguardo incredulo di Useppe che si chiede il perché della Storia e di Ida che non sa, non può rispondergli, impotente, mentre dal cielo piovono fiocchi di cenere, particolare questo che è presente anche nel libro. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ovviamente non ho potuto non pensare all'analogia con i TIR che trasportano gli animali al mattatoio il cui sguardo ci interroga dalle strette feritoie attraverso cui vedranno scivolare via il mondo per la prima e ultima volta. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">L'accenno agli animali vien fatto a un certo punto quando una donna Ebrea dice "ci schedano come le bestie", ma ovviamente il paragone non rileva l'ingiustizia di quanto accade agli animali, che sono bestie e quindi è naturale e giusto che abbiano un trattamento diverso rispetto agli umani, bensì è volto a narrare l'orrore di quanto accade alle persone quando sono trattate come bestie. Forse ci dovrebbe far riflettere, ma come sappiamo ancora non avviene mai abbastanza. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">I punti che finora invece ho trovato deboli sono i dialoghi politici, soprattutto quelli tra Nino e Carlo, per non parlare dell'evoluzione politica di Nino o di Carlo quando decide di unirsi ai Partigiani: assente, nel senso che non viene narrata, ma presentata come un dato di fatto in entrambe i casi. I dialoghi affidati a Carlo e a Nino per parlare delle differenze tra comunismo e anarchia sono troppo semplicistici, così come quelli affidati a Eppe Tondo che però, essendo interpretato da Elio Germano, riesce quanto meno a risultare credibile, anzi, è un bellissimo personaggio, cosa che, mi spiace dirlo, non si può dire di Lorenzo Zurzolo che interpreta Carlo Vivaldi.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Bravissima Jasmine Trinca, anche nella scena in cui viene stuprata dal soldato tedesco. Una scena complessa, violenta e piena di tutti gli orrori della guerra, compresa l'assurdità di mandare al fronte dei ragazzi giovanissimi che agiscono come uomini feroci, ma sognano la tenerezza della mamma. In Ida non c'è rancore, accetta quanto accade, ma non per arrendevolezza, bensì perché anche lei, come Useppe, è un personaggio oltre la Storia, che quasi la travalica in una consapevolezza metafisica inesprimibile a parole, ma fatta di gesti, sguardi, abbracci. Useppe e Ida sono uguali in questo e per questo, per chi conosce il romanzo, non potrà che finire in un certo modo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Vedremo nei prossimi episodi se la qualità si manterrà, tornerò forse a parlarne. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Si trova su Rai Play.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-74050241098302380992024-01-19T11:27:00.002+01:002024-01-19T11:27:25.875+01:00Julie & Julia<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd_5XxsyFdgXWk6KoLtGvuzRi8ty3s3P0jk3ts8oxQlNmfhmhiHe3DEi-ymjMDugilZeWWxv9MGb6jJKk-vSz2E87C9pVMW0vd5u65u8W8mAHZSCqOOmdrt3EvUEDZbQ7dTcH6_ra6mEyU2MH9RKrFfpWwrAQWq4TiTCafomp3tPys-B9S4i4Q3LpLiQio/s960/419900295_2635625213273699_3987065194057041616_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd_5XxsyFdgXWk6KoLtGvuzRi8ty3s3P0jk3ts8oxQlNmfhmhiHe3DEi-ymjMDugilZeWWxv9MGb6jJKk-vSz2E87C9pVMW0vd5u65u8W8mAHZSCqOOmdrt3EvUEDZbQ7dTcH6_ra6mEyU2MH9RKrFfpWwrAQWq4TiTCafomp3tPys-B9S4i4Q3LpLiQio/s320/419900295_2635625213273699_3987065194057041616_n.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Quando guardi un film su Netflix, Prime o altre piattaforme, esce la lista dei film con contenuti simili o che potrebbero piacerti. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Visto che l'altra sera ho guardato Hunger, mi è stato proposto Julie & Julia, spassosa e ben diretta commedia del 2009 diretta da Nora Ephron, con Maryl Streep e Amy Adams, tratta dal libro autobiografico di Julie Powell ispirato a sua volta al suo blog di grande successo in cui si cimentava nell'impresa di rifare, entro un anno, tutte le ricette del libro della famosa e realmente esistita chef statunitense Julia Child. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La storia, come tutte le storie, ha vari livelli di lettura e qui il messaggio sotteso è il riuscire a trovare la propria strada e fare di una passione una carriera, risultato che sia Julie che Julia ottengono. Il film si snoda infatti in due diversi momenti temporali alternando la storia di Julia Child agli inizi della sua carriera, negli anni 50, e quella di Julie Powell nel periodo subito dopo il crollo delle due torri. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il film è spassoso e motivazionale, o almeno è tale per la maggior parte delle persone perché, essendo un film incentrato sul cucinare ha il solito enorme problema di mostrare ogni specie di animale a pezzi ritenuta commestibile (è mai possibile che in questo genere di film non si cucini mai un piatto di verdure manco per sbaglio?).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Anche qui c'è una scena terribile, resa ancor più terribile dal fatto che sia una scena realizzata apposta per far ridere, cioè con dei momenti e battute che vorrebbero suscitare ilarità. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">In pratica Julie Powell, lavorando al proposito del suo blog, arriva al punto delle ricette di Julia Child in cui deve cucinare un'aragosta viva.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La scena è anticipata diverse volte con battute sul sentirsi "assassina di aragoste" e con il fidanzato che la motiva, il tutto sempre comicamente, come se non si trattasse realmente di uccidere qualcuno, cioè usando la stessa ironia che potremmo fare noi quando buttiamo le patate nell'acqua bollente ("assassini di patate", fa ridere, in effetti). L'aragosta è trattata alla stregua di un vegetale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Dopo queste anticipazioni arriva il grande giorno e la nostra eroina si reca al mercato a comprare delle aragoste vive. Gliele mettono in una busta e lei inorridisce, ma non per empatia o dilemma etico, bensì per il fastidio di dover fare questa cosa di ucciderle. Apre il sacchetto e vede un'aragosta che la fissa, che muove occhi, agita chele e antenne. La richiude schifata. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">A casa tenta di seguire il consiglio della Child: uccidere le aragoste piantandogli un coltello a colpo sicuro tra gli occhi. Lei però non crede di potercela fare, quindi sceglie l'altra soluzione... e sapete bene di quale soluzione si tratti: gettarle direttamente nell'acqua bollente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo fa, la scena viene mostrata, ma se non altro, essendo un film girato in America dove bisogna rispettare le norme di non maltrattare gli animali sul set (sul set! Fuori le aragoste si possono tranquillamente uccidere) si vede che sono finte o forse vere ma già morte (ma sono chiaramente vere quelle delle scene precedenti in cui vengono comprate al mercato e messe nella busta). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Una volta gettate nell'acqua la nostra eroina, sentendosi finalmente sollevata nell'essere riuscita a portare a termine tale impresa, si affretta a chiudere il coperchio. Il coperchio si solleva e cade a terra, lei fugge terrorizzata, ma ecco che interviene in aiuto il prode cavaliere, cioè il fidanzato, rimettendo subito il coperchio sopra al pentolone e chiudendolo con forza onde impedire ai poveri animali di fuggire dalla pentola, con tanto di espressione soddisfatta. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La scena ha intenzioni comiche, eppure tanto ci sarebbe da dire, a cominciare dalla smaccata conferma dei ruoli di genere per cui alla fine il maschio uccide senza pietà mentre la femmina, che pure non prova chissà quale empatia con le aragoste, si impressiona nel farlo, così come si impressionerebbe nel dover schiacciare un grosso ragno o prendere a bastonate un topo. Infatti il sentimento descritto nella scena è solo uno: la repulsione. E la comicità è su questo che gioca e lavora: la repulsione di dover cucinare ciò che dal punto di vista della considerazione morale è equiparabile a un ortaggio, ma che presenta il fastidioso inconveniente di muoversi, agitarsi - mannaggia, proprio come il cane dell'esperimento di cui parlava Cartesio nel 600 che quando veniva bastonato attivava quel fastidioso guaito, ma, niente paura, si trattava solo di semplice meccanica, al pari del pendolo di un orologio che suona allo scoccare dell'ora -, inconveniente poi appunto risolto brillantemente grazie all'intervento del fidanzato e prova complessivamente superata alla grande con il successo della ricetta riuscita alla perfezione e tutti gli amici a cena che divorano con gusto le povere aragoste. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ora il punto qual è? Il punto è che qui non stiamo parlando di una scena comica di finzione che esaspera alcuni aspetti della realtà o che nella realtà non esiste; non stiamo parlando di Fantozzi che cade in maniera rocambolesca dagli scii e poi si rialza tutto ammaccato a rappresentare le sfighe del piccolo impiegato, né di Stanlio & Ollio che si prendono a torte in faccia. Qui stiamo parlando di quello che accade nella realtà: aragoste o altri crostacei bolliti vivi, pesci vivi affettati, quarti di manzi, maiali, polli interi ecc. massacrati nei mattatoi. Individui senzienti, non ortaggi, non vegetali. Individui di cui si ride. E il punto non è solo che si ride della sofferenza di un'aragosta, ma che si ride, questo l'obiettivo finale, di chi prova empatia o si fa scrupoli di coscienza perché tutta la scena prende per il culo chi realmente avrebbe problemi a uccidere animali e non per semplice repulsione, ma per un pizzico di empatia che pure chi cucina e mangia animali, talvolta ha. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">In altre scene si mostra come disossare un'anatra, come riempire un pollo, teste di maiali e mucche appese al mercato, pesci ecc.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Una commedia come questa, che in una società normale sarebbe invece un horror, piace perché è rassicurante. Non mette in dubbio l'esistente, ma anzi lo conferma.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Va bene uccidere le aragoste gettandole in pentoloni di acqua bollente, va bene decapitare polli e disossare anatre, va bene tutto pur di inseguire il successo, realizzarsi, divertirsi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il film è del 2009, non di decenni fa. E comunque anche oggi, come si è visto in Hunger, gli animali nel cinema continuano a essere rappresentati come cibo, ossia sono semplicemente dei referenti assenti (dell'uso degli animali nel cinema ho parlato anche in un capitolo del mio libro). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Attenzione: io non sono a favore della cancel culture. Io penso e rilevo il modo in cui gli animali sono raccontati nelle varie forme di produzione culturale. Lo faccio ovviamente al fine di mettere in discussione lo specismo, convinta che, solo rendendo visibili le ideologie oppressive violente ma normalizzate e finanche naturalizzate, le si possa combattere.</span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-3559038298619131532024-01-17T12:49:00.004+01:002024-01-17T12:49:52.804+01:00Hunger<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLGuG9V_og5PQq6iyzcGhzsgV-50rjJlvT23DADQs3u1IdjZ1iLd5pJRRqSW4DTl0cHxIHSDWm3RhAwCt_J40RDJ50Miq6hn1yd6u9AoKWbDtxqylGCeXw0hV-l-rPYMRFb9V6AH4-tNsejTvVz3PLU_5NS4xYooEvc04grjkP4oCdq3Lftj-IoaGmHnI4/s592/419902106_2634916686677885_4576322768232001441_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="592" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLGuG9V_og5PQq6iyzcGhzsgV-50rjJlvT23DADQs3u1IdjZ1iLd5pJRRqSW4DTl0cHxIHSDWm3RhAwCt_J40RDJ50Miq6hn1yd6u9AoKWbDtxqylGCeXw0hV-l-rPYMRFb9V6AH4-tNsejTvVz3PLU_5NS4xYooEvc04grjkP4oCdq3Lftj-IoaGmHnI4/s320/419902106_2634916686677885_4576322768232001441_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTtkaL0RF8Xtu7wuUajqU6fVVhHYHitjak1voPd8_A-aNctF0e8LOF-k7M_VIW0rZpK-AYZXUG9eE_y9_MdW4hptRm8zS5PVeak2nUPIh_JVWWoTz-jpITn7IY40BRsInEBLfJdeAzpau8drHd18TYm77d95DrQyHMSso-5dRHmr4BjKfyfqiSFn3hNTKD/s585/419900063_2634916713344549_734721272159198791_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="585" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTtkaL0RF8Xtu7wuUajqU6fVVhHYHitjak1voPd8_A-aNctF0e8LOF-k7M_VIW0rZpK-AYZXUG9eE_y9_MdW4hptRm8zS5PVeak2nUPIh_JVWWoTz-jpITn7IY40BRsInEBLfJdeAzpau8drHd18TYm77d95DrQyHMSso-5dRHmr4BjKfyfqiSFn3hNTKD/s320/419900063_2634916713344549_734721272159198791_n.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ieri sera ho visto Hunger, un film su Netflix, ambientato in Thailandia, che racconta la storia di una ragazza che lavora come cuoca senza pretese nel chiosco di famiglia. Viene notata dal sous-chef di uno chef famosissimo che cucina solo per gente ricchissima e potente che la convince a fare un tentativo per entrare nel suo team e in breve inizia il suo apprendistato presso questa sorta di divinità della cucina, tanto enigmatico, quanto scontroso e aggressivo (per usare un eufemismo).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il film nelle intenzioni non è malvagio perché si filosofeggia sul Potere, sui privilegi dei ricchi, sulle sperequazioni sociali e sui vari simbolismi e sovrastrutture culturali legate al cibo che potrebbero essere riassunti nella frase "I poveri mangiano per riempirsi la pancia, di conseguenza il cibo deve soprattutto assolvere quella funzione, non importa la qualità, mentre i ricchi, che hanno soddisfatto il bisogno primordiale di avere la pancia piena, mangiano cibo speciale e costoso per sentirsi speciali", concetto questo ben rappresentato in sociologia dalla piramide di Maslow. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per farla breve, la protagonista, che vuole diventare speciale, insegue il successo come chef a costo di grandi sacrifici, ma poi capisce che non ne vale la pena e trova la giusta via. Anche perché comprende che l'essere speciali è poca cosa senza l'affetto e l'amore. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Hunger, dunque, è un film incentrato sul cibo come metafora, sebbene si dichiari quasi immediatamente che appunto esistono due tipi di fame, quella dei poveri e quella dei ricchi, come abbiamo detto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il cibo dei ricchi come metafora del potere è una lettura scoperta e esplicita; quello dei poveri che può essere anche amore, idem. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ma veniamo al vero motivo per cui l'ho guardato: volevo capire se ci fosse una riflessione sul cibo animale, sul VERO costo del cibo non in termini di denaro, ma di vite, di individui unici e irripetibili. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ovviamente non c'è. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Cucinano sempre e solo pesci e crostacei, che mostrano vivi, appena pescati, addirittura comprati direttamente sui pescherecci, e poi carne. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">In una scena si vede l'uccisione di un'aragosta. A me è sembrata reale. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">In un'altra si arrostisce l'intero corpo di un manzo. Poi gamberi, pesci di ogni tipo mostrati mentre si dibattono (a me sono sembrati tutti reali). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">L'unica scena davvero interessante, sebbene disgustosa, è quando servono a una tavolata di uomini ricchi e potenti della carne servita su una salsa rosso sangue a emulare proprio il sangue. Segue una carrellata in cui si vedono in primo piano queste bocche che masticano con avidità con tutta la salsa rosso sangue che gli cola dalle bocche. Bocche distorte, ghigni mostruosi, sguardi orcheschi, rumori amplificati. Nelle intenzioni registiche una bella metafora del Potere che divora il mondo, ma la critica sullo sterminio degli animali è assente perché anche la protagonista, l'eroina positiva della storia che rinuncia al successo e al potere per continuare a condurre la piccola attività di famiglia, cucina pesci e animali terrestri di ogni tipo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">C'è un momento in cui l'occasione per riflettere sugli animali viene servita su un piatto d'argento: quando lo chef famoso accompagna dei ricchi cacciatori per cucinargli un uccello, appena ucciso (questo si vede che è finto) appartenente a una specie protetta, ma la nostra eroina ha una sola obiezione: è illegale. Lo chef famoso rilancia che non dovrebbe esserci differenza tra una gallina e un uccello protetto, peccato che tale spunto di riflessione non venga colto nel modo giusto (perché proteggiamo alcune specie e altre no? Solo perché alcune sono a rischio estinzione?), ma invece il tutto rimanga sul piano della legalità sì/legalità no. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">In conclusione, il film è un'allegoria smaccata ed esplicita sul Potere e il successo e su quanto si sia disposti a perdere per inseguirli. Peccato che non si rifletta mai sul vero costo del cibo animale, su ciò che realmente va perduta: la vita di milioni, miliardi di individui senzienti. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Nota: amici e amiche antispeciste, vi avviso: ci vuole un bello stomaco per guardarlo, per noi alcune scene sono quasi insostenibili.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-44925723703067506902024-01-11T12:10:00.001+01:002024-01-11T12:10:10.682+01:00L'ordine del tempo<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6IzHjjbPlhk9R-L6yr_Wq0iLlcZ4VrbUKoEQ8kwiuofYcS-xEkrzTqy91uX_UparosiZYR3q3UuTQ_9RYcWGEpg6T2ScvgNCl6DbmeKoGJJrxcw9SgX99DYSc_HRbjDPH-ung8tdZEpz_JyxQgOu0K1fcHY7LP9e7zHKQ1iasQXocyjmU4dh0UwbIkYNl/s1200/418574044_2630618550441032_8505572295219117391_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6IzHjjbPlhk9R-L6yr_Wq0iLlcZ4VrbUKoEQ8kwiuofYcS-xEkrzTqy91uX_UparosiZYR3q3UuTQ_9RYcWGEpg6T2ScvgNCl6DbmeKoGJJrxcw9SgX99DYSc_HRbjDPH-ung8tdZEpz_JyxQgOu0K1fcHY7LP9e7zHKQ1iasQXocyjmU4dh0UwbIkYNl/s320/418574044_2630618550441032_8505572295219117391_n.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Oggi invece NON vi consiglio un film. Ossia l'ultimo della Cavani, L'ordine del tempo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un gruppo di amici, tra cui un paio di Fisici, apprende che sulla terra potrebbe abbattersi un enorme meteorite, chiamato Anaconda (sic!), che porterebbe alla fine della nostra specie. Le probabilità sono altissime. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sì, il pretesto è lo stesso di Melancholia di Lars von Trier, ma non solo i due film sono imparagonabili, ma direi che filosoficamente sono proprio agli antipodi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Melancholia immensa allegoria della depressione e del nichilismo, L'ordine del tempo invece della gioia di vivere, apprezzamento del presente, dell'amore e snocciolamento di pensierini del tipo: tanto poi, meteorite o meno, la fine arriverà comunque per tutti, se non altro a livello individuale, se non di specie, ma l'amore è l'unica forza che supera il tempo, anche se il tempo non esiste e non c'è una legge fisica che possa spiegarlo (l'amore, come l'amore superi il tempo). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Qualcuno ha scomodato Rohmer perché è un film basato sui dialoghi tra questo gruppo di amici cinquantenni che tirano le somme della loro vita, rimpianti e progetti futuri, sempre che il mondo non finisca. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ragazzi, non scherziamo. Non bastano degli attori che parlano attorno a un tavolo a fare Rohmer. E nemmeno un asteroide che, forse, sta per colpire la terra a fare von Trier.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Non basta nemmeno la musica struggente a indurre la nostalgia e forse l'unica scena degna di nota è loro che ballano su Dance me to the end of love di Leonard Cohen, ché se il film fosse finito in quel modo e in quel momento, un gruppo di cinquantenni che balla in maniera un po' goffa e arrugginita (con tanto di accenno di mossetta sensuale di una) e che si prende infine scherzosamente a cuscinate mentre il mondo sta finendo sarebbe stato pure, tutto sommato, una figata. E invece no. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ho avuto un solo unico sussulto sul finire, quando il film avrebbe potuto avere un senso ed è nel momento in cui nel giardino della bella villa sul mare (e no, non basta nemmeno la location a fare Rohmer) entra in scena un bambino sui 10 anni. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ho pensato: ecco dove voleva andare a parare, il tempo non esiste, l'evento cosmico della meteora in qualche modo è avvenuto, ma non ha distrutto il mondo, ha solo riportato loro nel passato, sono di nuovo bambini, ma è bellissimo, ho pensato, stupenda allegoria del tempo che veramente non esiste, oggi siamo sul punto di morire, ma siamo anche di nuovo bambini, adolescenti, siamo tutto insieme in un'unica esplosione di vita perché l'universo si dilata e comprime. Certo, da un punto di vista della Fisica magari non ha senso, ma un finale così avrebbe funzionato, narrativamente sarebbe stato perfetto. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">E invece no, il ragazzino che entra in scena all'ultimo - ATTENZIONE STO PER FARE SPOILER - è il figlio segreto di uno dei protagonisti. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Marò. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Liliana Cavani, perché? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Perché chiudere così la tua carriera? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Nota a margine: generalmente non scrivo recensioni negative, ho sempre pensato che sia uno spreco di tempo, i film si consigliano, non si Sconsigliano e anche quando per collaborazioni con riviste mi prendevo l'impegno di recensire film che non mi erano piaciuti, lo facevo sempre con enorme rispetto, cercando di valutare le intenzioni più che la resa e mettendo in evidenza gli aspetti più riusciti e questo perché so quanto sia difficile creare, pensare, immaginare e dare vita alle storie e in qualche modo l'impegno di chi ci prova va sempre, se non proprio premiato, almeno riconosciuto e rispettato. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Però la Cavani ha quasi 90 anni, penso che non debba dimostrare nulla e secondo me in questo film voleva dire molto, ma le è riuscito male. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Chi voglio veramente criticare invece è chi cialtronescamente scomoda Rohmer o von Trier. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Dai, non scrivete di cinema se non siete capaci di distinguere opere e registi così distanti.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-36434314490199908542024-01-10T15:40:00.005+01:002024-01-10T15:40:53.131+01:00La società della neve <p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana;">Ormai questo blog è abbandonato a sé stesso, riporto solo giusto qualcosina che voglio salvare dal susseguirsi del presente sui vari social in cui scrivo, tanto per far sì che i miei scritti non vadano perduti come lacrime nella pioggia e anche perché ormai, a parte progetti un po' più strutturati, scrivo direttamente dal cellulare e quindi non salvo nemmeno sul pc.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Detto questo, torno a parlare di cinema con un film visto di recente, anche se in verità il film che più mi ha colpito visto di recente è Speak No Evil, ma di cui non voglio parlare per una serie di motivi (troppa fatica parlare di opere polisemantiche), e invece parlerò di questo perché ci ho infilato in contropiede pure l'antispecismo, o meglio il carnismo. </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOlHBJlOWNIMsZabozQ4K7ma6xyJTJAHVBoWDNuHnbUyYy-SyOHi2OuwwV4UfpqZZmBib8t4JFx2jPEJAEvL3ienjzHPFhcVrYRgG9iYLmc6T5SqahCMyO7Ma77pLH3bc6dHBSLxIxEOXLD1KYrtIIMLyn207LooXovBz28khi-HubrK2_F6JCcn75W0KQ/s1215/418568913_2630041817165372_352362997205935608_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="1215" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOlHBJlOWNIMsZabozQ4K7ma6xyJTJAHVBoWDNuHnbUyYy-SyOHi2OuwwV4UfpqZZmBib8t4JFx2jPEJAEvL3ienjzHPFhcVrYRgG9iYLmc6T5SqahCMyO7Ma77pLH3bc6dHBSLxIxEOXLD1KYrtIIMLyn207LooXovBz28khi-HubrK2_F6JCcn75W0KQ/s320/418568913_2630041817165372_352362997205935608_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: justify;">"<span style="font-family: verdana;">Il passato è ciò che cambia di più". Inizia più o meno così il nuovo film, presentato allo scorso festival di Venezia, sui sopravvissuti delle Ande. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un fatto che all'epoca colpì il nostro immaginario e il cui clamore perdura ancora oggi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lessi il libro, credo di aver visto almeno un paio di film, ma questo, dal titolo "La società della neve" è diverso per vari motivi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Innanzitutto la durata, 2 ore e 20, funzionale allo scopo di restituire ai protagonisti una dimensione a tutto tondo, un carattere, delle caratteristiche psicologiche e fisiche, un passato, interessi, sogni, desideri, progetti, obiettivi. Il film infatti inizia ben prima dell'incidente aereo, racconta le relazioni tra loro, con i loro familiari, fidanzate, amici. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Poi l'incidente, certo, mostrato nei minimi particolari per il tempo, suppongo, che impiega un aereo effettivamente a cadere. A quel punto siamo dentro la storia, non più spettatori esterni, ma i vari protagonisti. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il resto del film è una storia di sopravvivenza dura, durissima, in cui per oltre due mesi dispersi in mezzo alla neve delle Ande hanno dovuto far fronte a fame, sete, freddo, e persino la sfiga - tragedia nella tragedia - di essere seppelliti da una valanga, nella quale il già decimato gruppo subisce ulteriori perdite. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">"Il mondo ci ha abbandonato" dice la voce narrante, ossia il racconto di uno dei sopravvissuti, il punto di vista privilegiato attraverso cui si racconta la storia e che continua a far sentire la sua voce anche dopo che è morto. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Di diverso, dicevo, rispetto ai precedenti, è l'aver privilegiato i dilemmi etici e filosofici rispetto alla spettacolarizzazione. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Dilemmi sul mangiare i corpi dei loro compagni morti, ad esempio, ma non solo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">"Chi eravamo, chi siamo stati sulla neve?" e poi ancora, "Siamo tutti morti lassù, solo che qualcuno è tornato". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il film mi ha fatto pensare, mutatis mutandis, a "La sottile linea sottile rossa" di Malick, pur con le dovute differenze registiche, ossia l'essere umano che si pone domande su di sé, Dio o l'universo in un contesto in cui la quotidianità è stata spazzata via da fatti o contesti eccezionali. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">È un bel film che mi ha lasciato un'unica grande domanda e che si ricollega alla frase con cui il film inizia, sul passato che cambia. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Perché io penso che in un contesto simile di sopravvivenza e trauma non ci sia stato spazio per porsi domande di quel tipo o per i dubbi etici sul mangiare la carne dei compagni morti. Io penso che le domande siano arrivate dopo, una volta riconquistata la civiltà (o presunta tale). Solo dopo avranno potuto chiedersi "Come abbiamo fatto?", ma non tanto per darsi risposte essi stessi perché loro sapevano benissimo come hanno fatto, cioè era pura fame, semplice questione di sopravvivenza, non c'era altra scelta, ma questa era la domanda che si faceva la gente e a cui hanno dovuto rispondere; gente scandalizzata e inorridita di fronte al superamento di un tabù culturale - per ovvi motivi appunto di sopravvivenza -, che però non si fa alcuno scrupolo, la gente intendo, a divorare corpi di animali e senza che vi sia motivo alcuno legato alla sopravvivenza.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Questo siamo nelle corsie dei moderni supermercati. Altro sono stati i sopravvissuti nella neve, più animali e meno umani, se vogliamo perché è l'umanità talvolta a essere feroce e non l'animalità che risponde solo alle necessità, straordinarie o ordinarie che siano.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Non chiediamoci allora, come hanno fatto loro, come hanno potuto loro, bensì, come possiamo noi oggi divorare i nostri fratelli animali. E senza che vi sia necessità. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La società della neve, tratto dall'omonimo romanzo, lo trovate su Netflix e ve lo consiglio.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-17116757966431657272023-11-01T10:22:00.004+01:002023-11-01T10:22:53.078+01:00L'antispecismo e la Palestina: riflessione nel World Vegan Day<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywyOqR0a_a3T-T3nXdmlOsGJE84vMIoL_9axudAlsc-MkUG3H4zXyoFXM5LmASShJ1XVDZgU9yhddIeTkR07yqTHa5YA5WWNdwSHVNxTgvY9BUVDTVHJHA75z_S-bZIBbuKY3G7LIv_A01AeO19WnGYUcL880uNphd3U5mLOLnKkVw3LAuaHi95De4HRx/s1600/396066816_724899762998482_7140051305513121033_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhywyOqR0a_a3T-T3nXdmlOsGJE84vMIoL_9axudAlsc-MkUG3H4zXyoFXM5LmASShJ1XVDZgU9yhddIeTkR07yqTHa5YA5WWNdwSHVNxTgvY9BUVDTVHJHA75z_S-bZIBbuKY3G7LIv_A01AeO19WnGYUcL880uNphd3U5mLOLnKkVw3LAuaHi95De4HRx/s320/396066816_724899762998482_7140051305513121033_n.jpg" width="180" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Foto dalla pagina di Sulala Animal Rescue, associazione che si occupa di sfamare e curare gli animali a Gaza. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">"<i>Abbiamo curato questo cavallo oggi. Aveva una ferita al ginocchio ed è arrivato con dei profughi che stavano lasciando le loro case prima di essere bombardati. Gli abbiamo dato anche cibo e acqua (l'acqua nel litro giallo in macchina)</i>."</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">***</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Oggi è il World Vegan Day e che dire che non sia già stato detto milioni di volte? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Allora solo un pensiero: assistendo questi giorni alle terribili immagini di sofferenza e morte dei bombardamenti israeliani su Gaza ci sentiamo impotenti e, ognuno a suo modo, invochiamo la pace. Pace, un termine retorico, svuotato del suo significato dirompente perché siamo talmente abituati a leggere notizie di violenza che ci sembra utopico, ingenuo, inutile ambire appunto alla coesistenza rispettosa dei popoli e dei viventi tutti. Inoltre ci sentiamo invisibili e inascoltati di fronte ai giochi di potere delle nazioni, dei grandi Stati, agli interessi economici e alle strumentalizzazioni delle religioni usate come ideologie giustificative. Ci sembra che non abbiamo scelta, se non sperare che non tocchi a noi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Eppure ci sono scelte che possiamo fare oggi stesso, in questo momento, adesso, in nome di quella pace e rispetto tra i viventi che nominiamo a vuoto. Per esempio diventare vegani, cioè smettere di essere complici della violenza e dolore su miliardi di esseri senzienti; smettere di essere complici di una guerra che miete più vittime in assoluto poiché continuamente rinnovabili, riproducibili tramite meccanismi infernali, e infiniti, che con neutralizzazione semantica chiamiamo: filiera produttiva, allevamenti, mattatoi, caccia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Questa è una scelta davvero alla portata di tutti e se non fermerà i genocidi di alcuni popoli o i femminicidi o la schiavitù, beh, almeno fermerà la gigantesca mole di sofferenza che è lo sfruttamento e sterminio degli animali producendo una rivoluzione di portata politica, economica, etica, culturale in senso ampio. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La gerarchia di valore dei viventi che posiziona gli animali all'ultimo gradino non ha senso, è un'invenzione nostra per poterne giustificare lo sterminio, l'uso e il profitto che ne otteniamo ed è anche funzionale all'animalizzazione dei popoli e individui di cui di volta in volta vogliamo giustificare l'oppressione e l'uccisione, come alcuni stanno facendo adesso nei confronti dei Palestinesi ("Sono bestie", "Sono animali", "Sono luridi topi di fogna") e come si è sempre fatto, dal momento che per credenze culturali gli altri animali sono sempre stati considerati in quanto alterità negativa in opposizione alla costruzione in positivo del concetto di umanità, da cui espellere di volta in volta i soggetti ritenuti scomodi per vari motivi e proprio animalizzandoli. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Quindi cosa bisogna capire? Perché parlare di veganismo oggi? Che l'antispecismo e il veganismo che ne consegue sono concetti fondamentali da assimilare e accogliere prima di ogni altro discorso possibile sulla pace e le guerre. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">E no, la liberazione umana non è propedeutica a quella animale, ma è quella animale, di tutti gli animali, che va sostenuta e compresa e non soltanto perché banalmente siamo tutti animali, ma soprattutto perché va smantellata ogni idea di superiorità di un gruppo di viventi su altri per qualsiasi ragione inventata culturalmente. E questa decostruzione di un concetto di umanità da cui da secoli non abbiamo fatto altro che far discendere guerre e violenza è possibile solo grazie alla comprensione e accoglimento dell'antispecismo e veganismo che ne consegue.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-62399792425291776862023-09-19T13:19:00.005+02:002023-10-03T11:05:10.236+02:00Ho visto Barbie<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"> </span><span style="font-family: verdana;">Il film di Greta Gerwig, intendo.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC87UfU-E0XuNQKdWuzX1L15wkBpnmAw-EqzqMFHgMUxehWftgn2sSyV9VYAxF-g0UXPB15IbziXpmUpAwt6UfQVKE_pe8Bceqgx13_c8rM3hFGXigC5YmI2WA5ub-25IwwrWM33vElzUNHJlLfmud23vWshGM5E6NdrOagkwZC7Z5HLsNKs7fh7F3kYCJ/s1344/barbie-yellow-dress-64d29ff1940e0.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="1344" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC87UfU-E0XuNQKdWuzX1L15wkBpnmAw-EqzqMFHgMUxehWftgn2sSyV9VYAxF-g0UXPB15IbziXpmUpAwt6UfQVKE_pe8Bceqgx13_c8rM3hFGXigC5YmI2WA5ub-25IwwrWM33vElzUNHJlLfmud23vWshGM5E6NdrOagkwZC7Z5HLsNKs7fh7F3kYCJ/s320/barbie-yellow-dress-64d29ff1940e0.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">A visione ultimata il mio primo commento è stato: non capisco perché se ne sia parlato tanto. È solo un grande enorme spot della Mattel con qualche parolina in mezzo come "patriarcato" e "stereotipi femminili" per farlo apparire un film anche femminista. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Poi sono andata a dormire.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Questa mattina mi sono svegliata e ho iniziato a pensarci e quello che ne sta venendo fuori lo scrivo qui, a caldo, come una serie di appunti e spunti che poi magari rielaborerò meglio. Quindi questa non è una recensione, ma una bozza di riflessioni. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Intanto, secondo me il fatto che sia un film su cui c'è bisogno di riflettere implica due cose: una è positiva, cioè non offre un pacchetto di contenuti già pronti, ma ti invita a elaborarli; la seconda è più critica perché quei contenuti li trovi solo se ti appartengono già. Questo è ovviamente un problema che si ritrova in tutte le opere polisemiche che hanno sempre diversi strati di significati e non tutti raggiungono tutti.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">SPOILER</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il finale in cui Barbie prende consapevolezza di sé e da bambola asessuata diventa finalmente donna con dei genitali e abbandona i tacchi per indossare delle comode Birkenstock (se il corpo ha un peso e valore, devo anche rendergliene conto, non più come orpello estetico, ma strumento che mi permette di muovermi nel mondo e che quindi deve muoversi comodo) è decisivo perché è solo in quel momento che si apre lo spiraglio per un'autentica riflessione femminista e si rimette in discussione tutto ciò che avevamo visto fino a quel momento. Il punto cruciale, cioè la chiave di lettura per analizzare i vari elementi che compongono il film è proprio questa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">È da questo momento in poi che si dipana la dialettica uomo/donna, realtà/finzione, consapevolezza/manipolazione, sesso/genere, (con buona pace delle identità fluide). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Barbie non può diventare persona reale e non può comprendere l'oppressione patriarcale finché non ha i genitali e non ottiene i genitali finché non capisce che restando una bambola stereotipo può solo essere realizzata nella finzione, nella sua immaginazione, nel suo essere bambola nel suo mondo (BarbieLand, appunto); un mondo in cui fa solo finta di bere il latte, fa solo finta di guidare, fa solo finta di vivere in una comunità in cui le varie Barbie sono avvocato, astronauta, presidente, medico, membro della corte costituzionale ecc. e in cui tutto parla di loro, la Storia stessa della fondazione della loro terra è opera loro e ovunque si riflettono e raccontano le loro gesta. Barbie rimane Barbie finché appunto non capisce che tutto quello che aveva vissuto fino a quel momento le era stato possibile solo perché era a BarbieLand e perché appunto non era una vera donna nel vero mondo reale e che nel mondo reale le cose invece sono ben diverse. E attenzione!: questo accade anche nell'idea, nell'immaginazione di molti uomini e donne che sono convinti che non ci sia più bisogno del femminismo perché apparentemente noi donne ora abbiamo tutto, possiamo essere davvero chi vogliamo e pensarci libere (come dice la Ferragni e difatti anche lei non vive mica nel mondo reale, o almeno non più ormai, ma in quello dei Ferragnez, molto distante dalle difficoltà della maggioranza e... non so se ve lo ricordate, ma agli esordi del suo blog lei aveva come immagine profilo una foto di lei stessa nuda, ma piallata con photoshop, cioè resa asessuata e con una Barbie in mano. Ed è vero che lei è una persona reale che ce l'ha fatta, ma non possiamo non tener conto della posizione avvantaggiata economicamente da cui è partita).</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Peccato che nel mondo reale le cose non siano esattamente così, cioè come in BarbieLand, perché noi donne, in virtù dei nostri corpi biologici - e non semplicemente e banalmente come insieme di stereotipi - continuiamo a essere uccise, stuprate, molestate, ridicolizzate, sminuite, odiate e non abbiamo mezzi materiali e supporti economici a sostegno perché le Istituzioni magari danno la scorta a chi ha ucciso un'orsa perché ha ricevuto un bel po' di insulti sui social, tra cui forse qualche minaccia, ma non a una donna che viene concretamente e ripetutamente stalkerizzata, minacciata, picchiata. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Quindi, dicevamo, il finale di Barbie è importante perché ribadisce l'identità di noi donne in quanto corpi sessuati diversi dagli uomini e non solo insieme di stereotipi sul genere perché è ovvio che tutti gli stereotipi sul genere femminile sono venuti dopo e sono conseguenza e giustificazione dell'oppressione patriarcale e non causa (stesso rapporto tra questione animale e specismo). Cioè: è proprio in virtù di quei genitali, cioè della nostra biologia che noi donne siamo state oppresse e trasformate in corpi di servizio da usare: sessualmente, per procreare, per svolgere lavori noiosi come la cura della casa e allevare i figli lasciando liberi gli uomini di studiare e dedicarsi alla loro carriera e quindi è ovvio che Barbie può diventare veramente femminista e capire l'oppressione patriarcale solo nel momento in cui prende coscienza di sé come corpo, come persona sessuata e non semplicemente come insieme di stereotipi quale era stata fino a quel momento (sintomatico il fatto che la protagonista si chiamasse proprio Barbie Stereotipo, cioè lei era un insieme di stereotipi sulla femminilità, su quello che la società si aspetta da noi donne). </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Barbie a questo punto, una volta reale, torna nel mondo reale, ma il film finisce, lasciando intuire che comunque avrà capito la differenza tra finzione e realtà e tra la facilità di affermazione in BarbieLand e la difficoltà che invece ancora viviamo e sperimentiamo noi donne, e non solo per affermarci professionalmente, ma per essere semplicemente noi stesse, con i nostri corpi, conformi o meno agli stereotipi; le difficoltà (che causano stress continuo e burn out) per non sentirci da meno in un mondo che è stato fatto a immagine e somiglianza degli uomini e la cui Storia racconta solo le loro gesta; gesta di uomini in guerra che hanno avuto sin dall'inizio dei tempi come fine il dominio e la conquista. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Interessantissimo il binomio uomo-cavallo, talmente stretto che Ken lo assimila all'idea che si fa di cosa significhi patriarcato. Il cavallo come estensione dell'uomo. E qui ci sarebbero da fare pure tremila riflessioni sullo specismo, ma una su tutte: il dominio è sempre biologico, è sempre biopotere, cioè è sempre dominio sui corpi altrui a partire dalla biologia e spesso è concatenato, intersezionale. Gli uomini hanno dominato i cavalli con la forza bruta (i cavalli sono animali tanto forti e robusti, quanto timidi, paurosi e mansueti - vedete l'importanza della biologia? - Stesso discorso per i bovini), poi con loro, grazie a loro, hanno fatto le guerre e conquistato terre; noi donne, biologicamente obbligate a procreare, allattare, allevare figli, più deboli fisicamente - capite l'importanza della biologia? Quanto siamo state limitate e costrette in ere pre-anticoncezionali e capite perché il femminismo ha sempre lottato per il diritto alla legge sull'aborto e quanto ancora lo scontro si giochi quasi tutto su questo punto? - </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">siamo sempre state terreno di conquista dei vincitori, oggetto di scambio, razziate, stuprate, vendute. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Il mondo attuale è il frutto del dominio maschile e noi donne abbiamo potuto solo giocare a essere protagoniste in BarbieLand. Per questo la Barbie ci è sempre piaciuta: perché poteva essere tutto quello che noi non potevamo essere e che ancora non riusciamo a essere pienamente perché ci portiamo dietro un complesso di inferiorità e incapacità vecchio di millenni grande quanto un'ombra gigantesca da cui non riusciamo ancora a fuggire perché legata ai nostri corpi biologici che la società ci ha fatto sempre percepire come sbagliati, mancanti di qualcosa ("nate da una costola di Adamo"). Perché se a Ken basta dire "Io sono Ken e basta e non l'amico di Ken" per crederci (tanto nel mondo reale funziona esattamente così e ce lo ricorda la Storia), a Barbie non basta più dire che può essere tante cose per sentire di esserlo davvero, ma deve lottare anche solo per rientrare a casa la sera sana e salva. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Insomma, Barbie è un film sul percorso di consapevolezza di cosa significhi essere donna al di là degli stereotipi e dell'illusione costante di cui dobbiamo disfarci perché no, non basta pensarsi libere per esserlo davvero, così come non basta ancora ottenere una laurea per essere davvero considerate al pari degli uomini. Non basta se ancora veniamo uccise, stuprate, raccontate come mostri se vogliamo abortire o donne snaturate se non vogliamo avere figli, puttane se vogliamo essere libere sessualmente (e per questo stuprate e colpevolizzate); non basta se dobbiamo ancora continuamente dimostrare che siamo donne e non Barbie.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-32334864000882653442023-08-06T14:54:00.006+02:002023-08-06T14:54:49.074+02:00Post di una femminista acida e cattiva<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana;">Ogni percorso di consapevolezza riguardo le oppressioni e ingiustizie su cui si regge la nostra società è fatto anche di "illuminazioni improvvise" (passatemi il termine un po' new age), o forse dovrei dire rivelazioni, epifanie, boh, scegliete voi.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per esempio oggi mentre mi facevo la doccia pensavo a quanto nel proclamarmi femminista o ogni qual volta commento qualcosa assumendo una prospettiva femminista, inconsciamente ci tenga a rassicurare i maschi, a non passare per la femminista acida che loro pensano che io sia in qualità di femminista, così assecondando, io, degli stereotipi, e poi rafforzando quello che è evidentemente ancora un pensiero patriarcale interiorizzato.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">E così improvvisamente ho pensato: ma perché cribbio io, appartenente al sesso oppresso, dovrei premurarmi di rassicurare i maschi, premettendo che "not all men" (traduzione: sì, lo so, non tutti gli uomini sono oppressori, molesti ecc.) o tranquillizzandoli sul fatto che no, non vogliamo prendere il potere, vogliamo solo poter vivere la nostra vita senza temere di essere uccise, stuprate, ridicolizzate, sminuite e senza dover faticare il doppio per dimostrare che siamo persone complete, intelligenti, capaci, sveglie ecc. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ecco, se temete che i piani possano ribaltarsi, che noi stiamo esagerando, che vogliamo prendere il potere e mettervi tutti in castigo zitti e buoni, è un problema vostro. Noi da secoli ci gestiamo la paura e ci barcameniamo tra il desiderio di realizzarci e quello di dover sempre combattere la misoginia e il sessismo e ci sembra veramente assurdo dovervi anche rassicurare sugli obiettivi del femminismo.</span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-25855675696399060782023-08-06T12:10:00.004+02:002023-08-06T12:11:19.465+02:00Quando il linguaggio esprime il rapporto tra oppressi e oppressori<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana;"><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;">Prendo spunto dalla bagarre che si è scatenata in questi giorni sull'utilizzo di un linguaggio abilista da parte di Concita De Gregorio - che non approvo - per ribadire quanto sia importante prestare attenzione a tutte quelle espressioni comuni e a quei termini che, senza che ce ne rendiamo conto (o a volte anche rendendocene conto e fregandocene) rafforzano luoghi comuni falsi su individui appartenenti a determinate categorie o minoranze, così dandoli per scontati, come se </span><span style="color: #050505; white-space-collapse: preserve;"><a style="color: #385898; cursor: pointer;" tabindex="-1"></a></span><span style="background-color: white; color: #050505; white-space-collapse: preserve;">appunto fossero esatti. </span></span></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana;">Pensiamo per esempio agli animali, alla leggerezza con cui si dà del "maiale" a qualcuno per definirne comportamenti riprovevoli, peraltro tutti umani, oppure alla diffusa abitudine di dare a qualcuno della "capra" o dell'"asino" per sottolinearne la stupidità o l'ignoranza, o anche di dare della "pecora" o "pecorone" per indicare assenza di capacità critica. Queste espressioni non fanno che confermare quello che già pensiamo (che molti di noi pensano) sugli animali, ovvero pregiudizi, nient'altro che pregiudizi. </span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana;">E i pregiudizi contribuiscono a minimizzare nella nostra coscienza e giudizio morale l'entità dei danni che gli animali subiscono a causa dei nostri comportamenti, direttamente o sostenendo tutte quelle pratiche di sfruttamento di cui sono vittime. </span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana;">Le definizioni linguistiche contribuiscono a creare gerarchie ontologiche, inaspriscono divisioni e discriminazioni, rafforzano e normalizzano oppressioni. </span></div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; text-align: justify; white-space-collapse: preserve;"><span style="font-family: verdana;">Il linguaggio è da sempre l'arma del potere perché definisce il rapporto tra dominanti e dominati.</span></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-43450259332049549842023-07-26T15:08:00.006+02:002023-07-26T15:08:49.318+02:00Sul cambiamento climatico<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Oggi sono in vena di dispensare banalità ovvie, ma di cui a quanto pare c'è ancora bisogno. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dicono che i cambiamenti climatici ci sono sempre stati. Sì, ma nell'arco di migliaia di anni. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Invece dall'industrializzazione in poi, in pratica da metà ottocento in su, diciamo, che già i treni a carbone inquinavano un casino, abbiamo ridotto il pianeta a una discarica a cielo aperto e contestualmente abbiamo pure distrutto tantissimo verde che serviva a far respirare la terra, accelerando quindi in modo incredibile questo cambiamento. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Già nel Protocollo di Kyoto del 1997 si invitavano gli Stati e i governi a prendere provvedimenti. Non è una cosa che sappiamo da oggi.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Il Greenwashing non è il fine, come dicono gli ignoranti (non uso il termine complottista perché ormai è un'etichetta che chiunque riempie a modo proprio a seconda di quello che vuole dimostrare), ma semmai la causa del disastro, nel senso che ovviamente gli Stati capitalisti vogliono continuare a spremere il massimo con il minimo dispendio dando l'illusione che stiano facendo qualcosa (appunto il Greenwashing). Il greenwashing è semmai la toppa che vogliono mettere al disastro, un rimedio, una cura palliativa, quando è ovvio che servirebbe una rivoluzione radicale nelle pratiche e consumi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Leggete Ecocidio di Rifkin. Un testo interessantissimo che spiega in maniera articolata, ma comprensibile, i danni che diverse attività e pratiche umane (tra cui gli allevamenti, di ogni genere e no, il danno non si limita alla produzione di CO2, ma anche desertificazione e diboscamento) stanno facendo al pianeta.</span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-52150860061324626142023-07-26T14:12:00.001+02:002023-07-26T14:15:20.833+02:00Elkann e il fallimento della ricerca del tempo perduto<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana;">Voglio dire la mia sul pezzo di Elkann e il suo viaggio in treno. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ecco, a parte la descrizione di sé stesso come la parodia di un riccone snob che mi ha fatto pensare a Mr Scrooge o a uno dei tanti personaggi classisti dickensiani, nel suo racconto c'è una sola cosa interessante dalla quale sarebbe potuta scaturire una riflessione di ben altro spessore e anche più interessante per tutti noi: il fatto che stia leggendo Alla ricerca del tempo perduto (e no, non è interessante sapere se fosse in francese o tradotto, o meglio, lo è come caratterizzazione ulteriore della parodia del suo personaggio, ci fa capire che ha studiato il francese, così bene da consentirgli di leggere in lingua originale, ma irrilevante ai fini di questa riflessione che si sarebbe potuta fare). Da questa menzione sarebbe potuta nascere una riflessione nostalgica e malinconica sul tempo che passa, e da qui, non da altro, il rancore verso le nuove generazioni, l'invidia forse per qualcosa che loro hanno e che lui invece ha perduto per sempre: la giovinezza. La giovinezza, Elkann, quella che ti fa sentire in capo al mondo, anzi, il re del mondo (anche se indossi solo un paio di Nike dozzinali e un cappellino da baseball sdrucito e a dispetto del tuo completo di lino firmato e della tua stilografica probabilmente vintage e costosa), quella densa di aspettative per la serata e gli incontri, quella dell'adrenalina per le infinite possibilità di un'estate, delle vacanze, di un viaggio.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La nostalgia di un mondo perduto che nemmeno la più evocativa delle madeleine ti restituirà mai, Elkann, perché se c'è una cosa che ci accomuna tutti, ricchi e poveri, è il tempo che ci sfugge, la sabbia del tempo di cui non ci resta nemmeno un granello tra le dita (come diceva Poe). E avresti potuto scrivere dello scontro generazionale, del bei vecchi tempi passati che ci sembrano sempre migliori, ma perché eravamo giovani e guardavamo al mondo dalla prospettiva delle infinite possibilità. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Avresti potuto scrivere di questo. E invece, nonostante il tuo bel Proust in francese, edizione limitata, scommetto, ti sei fermato alla formalità delle apparenze e quello che ci ha restituito il tuo pezzo è solo una scialba fotografia del tuo snobismo e classismo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per inciso: anche a me i giovani rumorosi danno fastidio, ma il punto, anzi, i punti, sono tanti altri.</span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-43215223657163525732023-07-22T13:31:00.000+02:002023-07-22T13:31:00.600+02:00Non è un paese per donne, Parte 2<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"> </span><span style="font-family: verdana;">Un altro femminicidio, solito schema, donna lascia il marito violento, violenza conclamata per cui si era anche beccato 8 mesi, fatto che a lui evidentemente era andato poco giù, come osi tu donna ribellarti e così inizia a perseguitarla, la minaccia, le dice io t'ammazzo, lei continua a denunciarlo, guardi che m'ammazza, ormai dovreste saperlo come vanno a finire queste storie visto che c'è un femminicidio ogni tre giorni, MA LE AUTORITÀ NON FANNO NIENTE, as usual, così lei ieri se lo trova davanti con una pistola, prova a fuggire, a raggiungere casa di un'amica, ma viene freddata prima che possa raggiungere il portone. Finisce così la vita di una donna, sull'asfalto rovente in una giornata di luglio. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per colpa di un uomo, sì, ma anche dello Stato che è al corrente del tasso altissimo di femminicidi (praticamente una costante: come detto, uno ogni 3 giorni), ma non fa nulla.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">E se vai a denunciare uno perché ti stalkera, ti segue, ti minaccia, puoi anche ancora incappare nel paternalista di turno che ti dice: "Signorina, è colpa sua che ha dato confidenza all'uomo sbagliato, noi finché lei non giace in una pozza di sangue non possiamo fare nulla e anche dopo stia tranquilla che troveremo tutte le attenuanti del caso perché si sa che poverino era stressato, depresso, ferito, umiliato, poverino e tutti quello che desiderava era solo continuare a stare con lei, signorina, perché l'amava tanto, ma proprio tanto e tutto quello che lei avrebbe dovuto fare, signorina, era accontentarlo, farlo felice, restare con lui ché Un altro femminicidio, solito schema, donna lascia il marito violento, violenza conclamata per cui si era anche beccato 8 mesi, fatto che a lui evidentemente era andato poco giù, come osi tu donna ribellarti e così inizia a perseguitarla, la minaccia, le dice io t'ammazzo, lei continua a denunciarlo, guardi che m'ammazza, ormai dovreste saperlo come vanno a finire queste storie visto che c'è un femminicidio ogni tre giorni, MA LE AUTORITÀ NON FANNO NIENTE, as usual, così lei ieri se lo trova davanti con una pistola, prova a fuggire, a raggiungere casa di un'amica, ma viene freddata prima che possa raggiungere il portone. Finisce così la vita di una donna, sull'asfalto rovente in una giornata di luglio. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per colpa di un uomo, sì, ma anche dello Stato che è al corrente del tasso altissimo di femminicidi (praticamente una costante: come detto, uno ogni 3 giorni), ma non fa nulla.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">E se vai a denunciare uno perché ti stalkera, ti segue, ti minaccia, puoi anche ancora incappare nel paternalista di turno che ti dice: "Signorina, è colpa sua che ha dato confidenza all'uomo sbagliato, noi finché lei non giace in una pozza di sangue non possiamo fare nulla e anche dopo stia tranquilla che troveremo tutte le attenuanti del caso tanto l'avrebbe comunque corcata di botte, prima o poi, ma è così che va il mondo. Un consiglio, se rinasce, la prossima volta si metta con l'uomo giusto perché in definitiva, signorina, la colpa è sempre vostra".</span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-83588088407477012142023-07-22T13:28:00.003+02:002023-07-22T13:28:57.193+02:00Non è un paese per donne<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana;">Ieri a Viterbo una donna di 30 anni è stata ricoverata in stato di shock, con ferite e abiti strappati, all'ospedale di Belcolle. Arrivata due giorni prima con il treno per andare a trovare un'amica, appena scesa è stata avvicinata da due uomini in una macchina, costretta a salire a forza, rapita e portata in un appartamento, dove è stata stuprata e picchiata per 48 ore.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Praticamente il peggior incubo che una donna possa immaginare. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo scorso settembre un'altra donna è stata stuprata nei bagni della stazione di Orte. Era andata in bagno, quando ha aperto la porta per uscire si è trovata di fronte un uomo con i pantaloni slacciati e i genitali all'aria che l'ha rispinta all'interno. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un altro degli incubi di noi donne. Vi risparmio il racconto di quando, diversi anni fa, ho rischiato la stessa cosa in un locale, per fortuna il mio compagno si accorse di questo ragazzo che mi aveva seguita fino in bagno ed è stato scongiurato il peggio. Ma potrei raccontare tanti altri aneddoti: di molestie, catcalling, violenze scampate ecc. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ecco, prima di usare un termine orrendo come "nazifemminismo", conseguente a una falsa idea secondo cui noi donne avremmo già tutti i diritti e vorremmo prevaricare gli uomini, pensate a questo: al fatto che nessuna di noi si sente al sicuro quando viaggia, quando esce la sera, quando si trova su una strada isolata e vede arrivare una macchina, un uomo o più uomini, quando va in un bagno pubblico, entra in un garage o sottopassaggio di notte, attraversa un parco, va a correre su una strada fuori mano ecc. Il più delle volte non succede nulla, ma l'ansia, la paura, lo stress, quelli non mancano mai. E perché a volte è anche questione di fortuna. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Non siamo nemmeno libere di ubriacarci perché significa comunque abbassare la guardia, e poi magari ti ritrovi nel letto di uno la mattina e giudici e vox popoli ti dicono pure che te la sei andata a cercare perché non sia mai che vedano il fatto che una sia ubriaca come impossibilità a dare il suo consenso e quindi un aggravante che qualcuno si sia approfittato di lei...</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per molti, troppi uomini, come testimoniano fatti recenti, siamo solo pezzi di carne su cui fare commenti di natura sessuale o, peggio, da usare. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Vero, non tutti gli uomini sono stupratori, molestatori seriali o maschilisti, ma tutte noi abbiamo paura degli uomini. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Giorni fa ho commentato sotto a un post che parlava dei cronisti Rai licenziati per aver espresso commenti maschilisti su delle nuotatrici, dicendo che hanno fatto bene a licenziarli perché sebbene il provvedimento non risolverà i tanti problemi di una società e cultura patriarcali, è pur sempre un segnale. Gli uomini devono capire che non possono più parlare delle donne in un certo modo. Non lo possono più fare. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sotto al mio commento è arrivato un tipo che ha espresso una rabbia e una violenza da far paura perché chi è maschilista e misogino ha paura di perdere il proprio privilegio e potere sessuale. Sì, sessuale, cioè di sesso, del sesso maschile su quello femminile. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ovviamente l'autore del post si è guardato bene dal rimuovere quel commento perché molti altri uomini, anche se non sono maschilisti, rimangono comunque solidali al sesso di appartenenza, acquiescenti, zitti. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Oppure, nella migliore delle ipotesi, vengono a dirci cosa noi femministe dovremmo o non dovremmo fare, e persino per cosa dovremmo indignarci e per cosa dovremmo gioire perché "ci vorrebbe ben altro!", secondo loro, ché tanto le molestie, gli stupri e i femminicidi mica avvengono sulla loro pelle!</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ecco, noi non vogliamo uomini femministi, il femminismo è di noi donne per noi donne, noi vogliamo uomini che isolino e prendano le distanze e sanzionino e condannino la violenza maschile, e gli uomini che la mettono in pratica, nelle sue tante forme, da quella espressa tramite il linguaggio, a quella reale che avviene sui nostri corpi.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-11695489206112256192023-07-14T18:18:00.000+02:002023-07-14T18:18:07.143+02:00Coltiviamo l'antispecismo, non la carne<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaN8YxuyZV2vsVhj_JWdeyB-cNf44qUo9IciKzeHhWUYYsQCtwYvoe7x6FRk5J94tgnUc7lr7r0BQainNb68bEw-1zJatmK3xE7SamSwal-u3HO-tMhw01R5g76HJTqoC4UhQv9494AgNvwHOXk6aAylT7Vq9zYN8dHhy9E_LaTNBLshT9MI9PpcVKNHaX/s1024/louis-l-soCcjOkXzks-1024x761.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="761" data-original-width="1024" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaN8YxuyZV2vsVhj_JWdeyB-cNf44qUo9IciKzeHhWUYYsQCtwYvoe7x6FRk5J94tgnUc7lr7r0BQainNb68bEw-1zJatmK3xE7SamSwal-u3HO-tMhw01R5g76HJTqoC4UhQv9494AgNvwHOXk6aAylT7Vq9zYN8dHhy9E_LaTNBLshT9MI9PpcVKNHaX/s320/louis-l-soCcjOkXzks-1024x761.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">Foto di Veganzetta</div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un mio articolo per Veganzetta sulla carne coltivata che analizza la questione da una prospettiva antispecista.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Nel dibattito sulla carne coltivata sembrano esserci solo due possibili risposte: favorevoli o contrari. Ogni narrazione alternativa, come quella proposta da Adriano Fragano in <a href="https://www.veganzetta.org/la-cosiddetta-carne-sintetica-o-coltivata-una-narrazione-alternativa/">questo articolo</a> viene presa come atto di lesa maestà, accompagnato dal ricatto morale: non ci pensi a tutte le vite che potresti salvare?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Eppure trattandosi di un’innovazione importante il discorso merita di essere approfondito sotto tantissimi aspetti, in particolare quello antispecista perché in quanto persone umane attiviste per la liberazione animale dovremmo innanzitutto avere non solo sempre presente l’obiettivo che ci prefiggiamo, ma anche essere in grado analizzare ogni campagna, progetto o invenzione alla luce di quest’ultimo.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">In questo articolo vorrei provare a fare un discorso ampio in cui la carne coltivata non è tanto l’oggetto principale, semmai il pretesto.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">L’antispecismo (analogamente all’anarchismo), non è una teoria finalizzata a riformare l’esistente – la nostra società, la politica, l’economia, il sistema culturale, simbolico e materiale, entro cui viviamo e di cui assorbiamo e interiorizziamo schemi di pensiero, di valori e morale –, ma a cambiarlo radicalmente.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Uno dei capisaldi del nostro attuale sistema è il dominio: sulla Natura in senso ampio, ossia i territori, le foreste, i fiumi, i mari, le montagne, ecc., le mappe geopolitiche (che vengono ridefinite continuamente in base a interessi economici o di controllo delle risorse) e su tutti i viventi del pianeta, in particolare le minoranze, i più fragili e soprattutto sugli altri Animali. Per giustificare questo dominio la nostra specie nel corso dei secoli ha elaborato ideologie diverse usando di volta in volta le narrazioni più efficaci in base al contesto: razzismo, specismo, sessismo, motivazioni economiche, equilibri politici, per citarne alcune.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo specismo, che è quello che ci interessa in questa trattazione, è appunto un’ideologia finalizzata a giustificare, normalizzare e naturalizzare il trattamento di assoluto dominio che riserviamo agli Animali di altre specie; la loro esclusione morale da cui ne consegue la definizione di un sistema di valori del vivente, gerarchico e autoreferenziale, o meglio, autoriferito. Dentro questo sistema specista prendono vita alcune vie di fuga che risultano però illusorie. E lo sono, non tanto perché non vanno dritte al punto, ma perché da questo punto ideale, che nel nostro caso è la liberazione animale (materiale e simbolica) deviano in maniera pericolosa; il problema infatti, metaforicamente parlando, non è il passo intermedio o la deviazione in sé, ma il tipo di deviazione o di strategia attuate.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per continuare la lettura dell'articolo, cliccare <a href="https://www.veganzetta.org/coltiviamo-lantispecismo-non-la-carne/?fbclid=IwAR2adC_Re4-MUyPcfo4WksiLi7u9P31Je2tmPeRb6lm4noiSFJZ7hmXeBb8">qui</a>: </span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-77984796711127291522023-06-13T11:15:00.006+02:002023-06-13T11:19:52.080+02:00Corpi di servizio<p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana;">Per capire cos'è il sessismo e come attua la svalutazione delle donne pensiamo alla narrazione svilente che da sempre viene fatta del termine "casalinga". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">In realtà le donne che non lavorano e si occupano a tempo pieno delle mansioni domestiche sono da sempre donne che si fanno un culo così e che, con il pretesto che appunto non lavorerebbero - perché nella nostra società viene percepito come lavoro solo ciò che è retribuito, altrimenti è un passatempo o un dovere - vengono caricate di ulteriori mansioni relative alla cura, accudimento, disbrigo pratiche burocratiche e cazzi e mazzi vari. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Mia madre, casalinga, puliva casa, faceva la spesa e giri vari nei negozi tipo calzolaio, lavanderia, farmacia, cucinava, mi veniva a prendere a scuola, mi accompagnava alle varie attività pomeridiane, mi lavava e vestiva e giocava con me (almeno finché non sono stata in grado di fare queste cose da sola), mi aiutava a fare i compiti, stirava e provvedeva ai vari bisogni materiali della famiglia. Non portava i soldi a casa, è vero, ma facendosi carico di tutta la gestione domestica, anche emotiva (i miei bisogni, per esempio), consentiva a mio padre di dedicarsi unicamente al suo lavoro, alla sua carriera. Il mantra di mio padre appena rientrava a casa era: io lavoro, non mi dovete rompere i coglioni, di nessun tipo. E tutto finiva sulle spalle di mia madre. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Questo era un modello di casalinga che oggi per fortuna è stato un pochino superato, ma fino a un certo punto perché la maggior parte delle donne che lavorano anche fuori casa, a meno che non rientrino in una fascia medio alta per cui possono permettersi di assumere una persona che fa le pulizie e le aiuti con i figli, dopo il lavoro tornano a casa e devono farsi il mazzo a sbrigare le mansioni domestiche.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Le statistiche ci dicono che ciò che pesa di più non è tanto lo svolgimento materiale di questi compiti, ma l'enorme carico mentale nell'organizzazione della giornata. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Gli uomini, tranne poche eccezioni, aiutano, sì, ma su richiesta, non hanno lo stesso carico mentale delle donne. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Casalinga quindi non è un ruolo svilente, un ruolo che chiunque potrebbe svolgere e per cui non servono particolari qualità e capacità. Fare la casalinga significa avere capacità organizzative elevate, resistenza alla fatica fisica e mentale, enorme capacità di gestione ed elaborazione del proprio sé che deriva dalla frustrazione di non vedere riconosciuta una propria identità lavorativa e quindi enorme capacità di lavoro sulla propria autostima per non sentirsi una nullità: che è esattamente il modo in cui la società patriarcale ha sempre fatto sentire noi donne, anche quando siamo uscite di casa per studiare e lavorare.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Mi chiedono spesso: ma perché voi donne continuate a puntare sul vostro aspetto fisico, a mostrare culo e tette, anche se siete laureate e intelligenti?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La risposta, cari miei, è in quello che ho scritto sopra. Secoli di svalutazione del femminile e dei ruoli ad esso associati non si spazzano via nemmeno con una laurea con lode o con una posizione di prestigio in un'azienda. Si spazzano magari via se riesci a realizzarti un minimo, sempre con la sindrome dell'impostore che ti sussurra nella testa. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La società per secoli ci ha svilite e ricordato che siamo solo corpi da mostrare, usare, sfiancare, corpi di servizio, e continua a farlo con le continue martellanti, pressanti pubblicità delle creme anticellulite, rassodanti, ringiovanenti e con la narrazione un po' ridicola delle casalinghe (la casalinga di Voghera, ricordate, definizione per antonomasia di una persona mediocre senza particolari talenti e intelligenza, come se appunto fare la casalinga fosse una mansione da poco ecc.) e sottrarsi a questo svilimento è lavoro di una vita, psicologico, politico e sociale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-60356328423502230362023-06-10T11:24:00.002+02:002023-06-10T11:24:22.498+02:00Abbiamo bisogno dell'antispecismo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH8Qnu-ycUeMJBoDAGy5KlJafA5v3pX0UL3LdjvdWcbW9zFjV8nDZO6fmOa2tDu4UPeNM8MH0JXvgoxvegFFelUoKMKF8YUI5U_AkLTwyIZugj6TY3WwSdIK0svfkQ58NLNqxcRL2qBL3pHpGnR9PT6-EsdZBytzcmudNAEUSOvRoDVjhtopkTjrdE-w/s526/334965724_2321439144685664_347871315919376868_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH8Qnu-ycUeMJBoDAGy5KlJafA5v3pX0UL3LdjvdWcbW9zFjV8nDZO6fmOa2tDu4UPeNM8MH0JXvgoxvegFFelUoKMKF8YUI5U_AkLTwyIZugj6TY3WwSdIK0svfkQ58NLNqxcRL2qBL3pHpGnR9PT6-EsdZBytzcmudNAEUSOvRoDVjhtopkTjrdE-w/s320/334965724_2321439144685664_347871315919376868_n.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ne hanno bisogno gli animali, ma anche noi, come specie e società. Noi, animali come loro. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ogni volta che si viene a sapere di fatti atroci compiuti ai danni degli animali (tipo il caso recente del cane legato a una boa e lasciato affogare, o quello di tempo fa di un altro cane legato a un'auto e trascinato per chilometri fino a morire) si dice che gli individui umani che hanno commesso il crimine sono persone violente e potenzialmente pericolose per l'intera società. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Bene. Ci sono studi e statistiche che infatti lo dimostrano: la crudeltà sugli animali è palestra di crudeltà sui viventi in generale perché porta a una desensibilizzazione progressiva. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ma che dire allora della violenza generalizzata e normalizzata di cui tutti siamo o stati complici mangiando e indossando gli animali, portando i bambini negli zoo e al circo, uccidendo animali di piccola taglia, in taluni casi bollendoli vivi, tanto per fare alcuni esempi? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Che dire del fatto che quasi in ogni città esistano quei luoghi chiamati mattatoi in cui persone pagate per uccidere animali trascorrono le loro giornate per far sì che noi (plurale generalizzato, in passato ne sono stata complice anche io) possiamo trovare la fettina già bella e pronta al supermercato? Che dire della caccia e pesca fatte passare come piacevole passatempo? E di quelle mostruosità che sono i laboratori di ricerca fatti passare per luoghi deputati al sacro e intoccabile esercizio della scienza che di fatto ha sostituito la religione, tra cieca fede e ribellione a volte un po' senza piena cognizione di una giusta critica (perché la scienza esige rigore in ogni senso, sia quando la si vuole dimostrare, sia quando la si vuole contraddire. Ma certamente non sulla pelle di individui senzienti, di nessuna specie)? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Che dire, insomma, della violenza normalizzata che assorbiamo come spugne e interiorizziamo nel profondo dalla mattina alla sera? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ecco perché l'antispecismo è una questione seria e non un passatempo di borghesi annoiati. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La questione animale deve diventare prioritaria per tanti, troppi motivi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Non già "Ci sono altre cose a cui pensare". </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">È invece urgente che come specie e civiltà ci occupiamo di questo, almeno intanto smettendo di essere complici della violenza sugli animali, che sia legale, normalizzata o meno. </span></p><p><br /></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-89602818078454009582023-03-19T11:43:00.001+01:002023-03-19T11:43:13.220+01:00Sguardi che non possiamo dimenticare<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOx77JxTbW4OncO9hmW8P2yI2Rn_6c-1iijWpxmJS3Uwk3guTdbthTjN3C7oZP1JYoUcN446fBll4_6RVpzkxqJIIJ6Lxu7Hwd3HKWqAT5HWmA6NZed96c2IDsL60aSn1pFW3BjBuJI3Efvdk1lD67e_MzAkNr0uXUPu1wPd4ULp74C1_QHwHJyQ6nvA/s720/12079053_1129736507057885_8118426325566779257_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="720" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOx77JxTbW4OncO9hmW8P2yI2Rn_6c-1iijWpxmJS3Uwk3guTdbthTjN3C7oZP1JYoUcN446fBll4_6RVpzkxqJIIJ6Lxu7Hwd3HKWqAT5HWmA6NZed96c2IDsL60aSn1pFW3BjBuJI3Efvdk1lD67e_MzAkNr0uXUPu1wPd4ULp74C1_QHwHJyQ6nvA/s320/12079053_1129736507057885_8118426325566779257_n.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ieri, sotto a un post di un amico, un suo contatto ha chiesto: "Perché posti le foto dei maiali? Tanto non servono a far diventare la gente vegana".</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ora, sorvolando pure sul fatto che il contatto in questione non fosse vegano e fosse infastidito dal fatto che gli si ricordasse CHI era il prosciutto che mangia, la domanda merita una risposta approfondita.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Anni fa, con NOmattatoio, andavamo in prossimità del mattatoio di Roma e fotografavamo i tir pieni di animali che di lì a poco sarebbero stati ammazzati. Non solo maiali, ovviamente, ma anche agnelli, mucche, vitelli, capretti e persino cavalli. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Non facevamo solo quello, distribuivamo anche volantini, facevamo discorsi al microfono per spiegare il senso delle nostre azioni di protesta, informazione e sensibilizzazione.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo facevamo perché la gente non riflette mai sui mattatoi. Non sa nemmeno dove sono situati, come sono organizzati, quanti animali uccidano al giorno e quali sono i passaggi che portano un individuo dalla sua nascita in un allevamento fino allo scaffale di un supermercato; questo perché sebbene siamo letteralmente invasi dalle pubblicità dei "prodotti", descritti come eccellenze italiane, gustose, sane ecc., si attua una sorta di rimozione collettiva sulla realtà dello sfruttamento animale. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Attenzione: non è che nel profondo non si sappia perché penso che tutti sappiano che la carne che mangiano è parte del corpo di un animale, ma semplicemente questo fatto viene costantemente rimosso.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ricordo che la prima volta che vidi un tir pieno di agnellini sperimentai una sorta di epifania dolorosa, come uno schiaffo di realtà arrivatomi addosso, come se solo in quel momento prendessi coscienza di cosa significhi realmente produrre e mangiare carne. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Allora raccontarlo con immagini e video, mostrare gli sguardi spenti o terrorizzati di questi individui - ognuno diverso dall'altro, anche nelle reazioni all'inferno che stanno sperimentando - ha un senso. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo slogan della nostra campagna era "Se non potete eliminare l'ingiustizia, allora raccontatela a tutti", frase di un rivoluzionario iraniano, Ali Shariati", che poi modificammo in "Il primo passo per eliminare l'ingiustizia è raccontarla a tutti" perché ci sembrava meno rassegnazionista. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Già, raccontare a tutti la violenza normalizzata nella nostra società, i fiumi di sangue non visti che scorrono tra le intercapedini delle nostre comode cucine dove ci nutriamo di quelle esistenze che avrebbero potuto essere, piene e meravigliose, e invece sono state distrutte per cinque minuti di sapore, di tradizione, ma soprattutto di abitudine, di pigrizia mentale, di indifferenza.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Esistenze annullate per indifferenza e nell'indifferenza. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sapendo tutto questo non si può tacere. E se non si tace si deve raccontare. E mostrare. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ed ecco il perché di queste foto e video, che forse non saranno sufficienti a far diventare le persone vegane, ma che almeno gli ricorderanno di cosa la nostra specie è capace e di quanto sia facile e banale cancellare individui ed esserne complici semplicemente perché "lo fanno tutti", "si è sempre fatto così".</span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-73822506423215675142023-03-15T10:29:00.007+01:002023-03-15T10:29:59.003+01:00Il conforto delle parole<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZHO5vSvG7g51hoLxPejmtPy50EKkS6UZyUJv58Hmxj7V8H7wHcTFHjkGHkXtJDI91jbWouIzvw7-OQuy27Ljp0Jz6eDdvkXz0WAHDMSB__s9mEcZ1HIryZjkkKfb1w80_BzTr3c7m_pAA2RknzaRo6zH8JynJatOYxoj5VRYMELy8GyPLQJDR5Dsi9Q/s1580/Il-conforto-delle-parole.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="950" data-original-width="1580" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZHO5vSvG7g51hoLxPejmtPy50EKkS6UZyUJv58Hmxj7V8H7wHcTFHjkGHkXtJDI91jbWouIzvw7-OQuy27Ljp0Jz6eDdvkXz0WAHDMSB__s9mEcZ1HIryZjkkKfb1w80_BzTr3c7m_pAA2RknzaRo6zH8JynJatOYxoj5VRYMELy8GyPLQJDR5Dsi9Q/s320/Il-conforto-delle-parole.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un mio articolo per Essere Vegan in cui analizzo alcuni termini comuni usati dalle persone per giustificare il carnismo: onnivoro, allevamento intensivo, benessere animale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">"Nelle mie discussioni con le persone che mangiano animali ho notato quanto vengano date, con poche varianti, sempre le stesse risposte e che queste tendano a voler essere autoconclusive, totalizzanti, come a voler rassicurare chi le pronuncia, il quale, in tal modo, risolve così ogni dilemma morale.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Una di queste è che nell’allevare gli animali non ci sarebbe nulla di male perché noi siamo onnivori e quindi facciamo quello che fanno gli altri animali, solo che abbiamo semplicemente affinato la tecnica, modernizzandola, anche se ovviamente siamo tutti concordi nel ritenere deprecabili gli allevamenti intensivi.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ecco, onnivoro è già un primo esempio di ricorso a un termine affinché questa assolutezza di pensiero resti salda; un pensiero che non vuole essere problematizzato, pena una dissonanza cognitiva molto forte perché se si ammettesse che mangiare animali non è affatto necessario allora si dovrebbe prendere atto del fatto che si stanno compiendo delle scelte cruente senza necessità e questo non collimerebbe con l’idea che generalmente le persone hanno di loro stesse: un’idea che non di rado include l’amore per gli animali; in pratica ci si autoconvince che mangiare gli animali sia necessario e che quindi non si possa fare altrimenti anche se dispiace, purché, certamente, lo si faccia rispettando le norme sul benessere animale. Ci si convince quindi che il problema quindi non stia tanto nell’uccidere gli animali, ma nei famigerati allevamenti intensivi.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per continuare la lettura dell'articolo: <a href="https://bit.ly/3Te2BGV">https://bit.ly/3Te2BGV</a></span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-36843057552364548162023-03-10T12:15:00.003+01:002023-03-10T12:35:01.553+01:00Uguali nella morte<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWOU_rfil_XNYOE4-iFXkbZrcv6LkVT7qWIuWDjnnKiWEY_3pEmpYR2JKlgsajPg3Ecr4w_ZEeR0NjkbKJstIBMh23RlQGSXSni6gZiL0InUnryUsyf0TN20lNivOM5ueEZidSqFvzmdpQfuAzpWHlrP5b60C4fJL6yxvFCgVm3VVMaW57jY7W3QM6-Q/s1920/313403125_5952303191467835_894975937759779649_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1368" data-original-width="1920" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWOU_rfil_XNYOE4-iFXkbZrcv6LkVT7qWIuWDjnnKiWEY_3pEmpYR2JKlgsajPg3Ecr4w_ZEeR0NjkbKJstIBMh23RlQGSXSni6gZiL0InUnryUsyf0TN20lNivOM5ueEZidSqFvzmdpQfuAzpWHlrP5b60C4fJL6yxvFCgVm3VVMaW57jY7W3QM6-Q/s320/313403125_5952303191467835_894975937759779649_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_qOo_jp4FwvhTIQTsX9IfQ7m29ac4VE7tykHkYXYEtYadTx9HokH3Wvpk4q7G9IDqyneDqsTNunFXs-l8mfwRx8ZhVm-_E85XdTwUH1vMC0zQZDWbZ-HEWhAppVhUAkHZIGgqCmlYpmSqINogvj__Hb6uFdbEvxyeNC8DDlRcbQ0W1Rvt_AOIYMlpgQ/s1200/74662495_2754597197905133_3553066314715103232_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="874" data-original-width="1200" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_qOo_jp4FwvhTIQTsX9IfQ7m29ac4VE7tykHkYXYEtYadTx9HokH3Wvpk4q7G9IDqyneDqsTNunFXs-l8mfwRx8ZhVm-_E85XdTwUH1vMC0zQZDWbZ-HEWhAppVhUAkHZIGgqCmlYpmSqINogvj__Hb6uFdbEvxyeNC8DDlRcbQ0W1Rvt_AOIYMlpgQ/s320/74662495_2754597197905133_3553066314715103232_n.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ho pensato molto se scrivere di questo o meno, e alla fine ho deciso di farlo. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La tragedia avvenuta di recente in mare ci ha sconvolto, forse più di altre volte, forse perché stavolta le vittime erano bambini e ragazzi, persone con tutta una vita da vivere davanti e che hanno messo a repentaglio proprio per avere una chance di viverla, quella vita. Hanno perso tutto, la vita stessa, nel tentativo di quella chance e anche noi - noi come umanità, come civiltà, come soggetti politici, come società - abbiamo scoperto di aver perso parecchio, cioè la capacità di aiutare chi sta peggio di noi, di essere solidali. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Da quel giorno infausto ho letto molte dichiarazioni da parte dei soccorritori, in particolare quella di un pescatore, che è diventata virale: racconta il suo dolore, tutto lo strazio e l'impotenza che ha provato nel tirare su dall'acqua quei piccoli corpi ormai morti. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un altro, o forse sempre lo stesso, dice che se lui e i suoi compagni pescatori avessero saputo in tempo, se fossero stati avvisati, sarebbero usciti in mare tempestivamente perché i pescatori, si sa, salvano le vite in pericolo in mare.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Mi colpiscono queste affermazioni perché sono la prova evidente di una cecità assoluta nei confronti dello sterminio di tante altre vite, esistenze, che hanno la sola colpa di essere nate in corpi diversi dal nostro. Sterminio che essi stessi compiono.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Parlo degli animali marini, pesci, polpi, crostacei. Tirati su dal mare a migliaia con le reti. Lasciati agonizzare per lunghi minuti, a volte ore o addirittura giorni. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La cultura in cui sono nati, la tradizione trasmessa di generazione in generazione, la società in cui vivono che normalizza le uccisioni dei pesci e degli animali in generale ha portato questi pescatori a essere desensibilizzati progressivamente fino ad arrivare a maturare un'empatia selettiva. Fino a non percepire le agonie di questi altri corpi che tirano su a migliaia dal mare; con la differenza che questi altri nel mare ci vivevano e che lì sarebbero dovuti restare. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Mi colpisce questa sensibilità selettiva, questo non saper vedere la morte e la sofferenza se colpisce corpi diversi da quelli umani. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Si può paragonare la morte di un pesce a quella di un bambino? </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sì, se riconosciamo il valore ontologico di un individuo che voleva vivere, il suo valore intrinseco, non riducibile a null'altro se non alla sua volontà di essere, di esistere per sé stesso e non in funzione d'altro. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ma sappiamo che il valore ontologico degli altri animali è sempre stato arbitrariamente definito inferiore a quello di noi animali umani e che abbiamo giustificato questa presunta inferiorità utilizzando dei parametri esclusivamente umani, cioè il modo in cui noi ragioniamo, facciamo le cose, pensiamo, viviamo, la nostra intelligenza, come se fossimo gli unici esseri viventi e senzienti davvero tali sulla terra e tutto il resto che non assomiglia a noi non fosse nemmeno da dichiararsi tale, ma al massimo una macchina, un prodotto, oppure qualcosa che sì, respira, ma è "povero di mondo" in quanto solo le nostre esperienze contano davvero.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Già questo giudicare se qualcuno è degno di essere definito individuo solo se supera dei test è terribile perché appunto non gli si riconosce un valore intrinseco, ma esso prescinde da varie considerazioni. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Eppure vivere ed esistere significa lo stesso per tutti gli animali e tutti condividiamo parecchie esperienze e sensazioni: nascere, respirare, vedere, udire, sentire dolore o piacere, muoverci nel mondo, farne appunto esperienza, ammalarci, giocare, sentire in senso ampio, cioè cogliere con i sensi, mangiare, dormire, comunicare e molto altro ancora. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Già il fatto di nascere implica un dover morire. Quindi dovremmo considerare uguale per tutti, se non proprio la vita, l'esistenza, almeno la morte. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ed è in questo riconoscimento, chiamiamola pure agnizione, di essere uguali nella morte, più che nella vita, che dovremmo aver pietà, cioè empatia. E, se proprio non possiamo salvare chiunque, che almeno possiamo rifiutarci di uccidere e di essere complici degli stermini in mare.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Foto: Jo-Anne Mc Arthur.</span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-86974646980746529902023-03-08T11:03:00.005+01:002023-03-08T11:03:44.336+01:00Destino comune<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6nVzl2SFtdmF-eD84U50HsEvOzyIrRFBzziYSShETITf1EBPIpsQL_H8nP1mD5rkio9efPXvMrQUe9m5eVwmEeq6NokKKCGeLjwFF2MZ-UBtypFIi16iFh-JJlQWRvow5e-30JDhFyVbDpzepBy4w3aNY6hsvMmAgqxDagMPcqiewrACLu5IBnBKSqg/s669/vitello34243.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="669" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6nVzl2SFtdmF-eD84U50HsEvOzyIrRFBzziYSShETITf1EBPIpsQL_H8nP1mD5rkio9efPXvMrQUe9m5eVwmEeq6NokKKCGeLjwFF2MZ-UBtypFIi16iFh-JJlQWRvow5e-30JDhFyVbDpzepBy4w3aNY6hsvMmAgqxDagMPcqiewrACLu5IBnBKSqg/s320/vitello34243.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: justify;"> <span style="font-family: verdana;">Tra le altre cose, il femminismo è presa di coscienza di un destino comune tra simili, tra persone dello stesso sesso. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">È la deflagrazione interna che avviene quando, confrontandoti con altre donne, capisci che non sei la sola ad aver subito certe molestie e ad essere stata vittima di comportamenti che ti facevano sentire a disagio - ma a cui, allora, non avresti saputo dare un nome - e che solo nel momento in cui l'hai appreso hai capito che il tuo disagio era legittimo, giustificato, normale e che no, non eri strana tu, ma erano maschilisti e prepotenti gli uomini che avevi incontrato. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Per questo il confronto tra donne è fondamentale perché ti fanno capire che certi meccanismi non sono casuali o eccezionali, ma sistemici e culturali.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ecco, vorrei che l'8 marzo fosse un momento di riflessione per noi tutte e vorrei che anziché mimose venissero distribuiti e regalati libri sul femminismo, saggi o romanzi che siano. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Poi mi piacerebbe anche che le donne arrivassero a comprendere che se il sesso di appartenenza ci unisce e rende simili in tanti destini, questo è lo stesso per le femmine di altre specie. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">So che la normalità con cui abbiamo sempre sfruttato gli animali e l'occultamento della realtà riguardo la produzione del latte, uova, carne non ci fa percepire gli allevamenti e i mattatoi come sbagliati, eppure lo sono perché sfruttano, controllano e uccidono i corpi delle femmine di molte specie e dei loro cuccioli. Un controllo totale che comprende la visione che abbiamo degli animali concepibile, materialmente e metaforicamente, nei limiti della funzione che gli viene assegnata (da reddito, utili o dannosi, domestici o pericolosi). Non esistono allevamenti etici perché tutti contemplano sfruttamento e fine violenta al mattatoio e questa riduzione della loro soggettività a una funzione.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Se ci riconosciamo come femmine di homo sapiens unite da problematiche simili, facciamo uno sforzo e includiamo nella nostra considerazione morale e nelle nostre battaglie anche le femmine di altre specie, che sebbene non parlino il nostro linguaggio, comunicano e soffrono non meno di noi. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">I corpi sono fatti della stessa materia, carne, sangue, muscoli e così le emozioni e sensazioni scaturite dal cervello. Se riconosciamo come ingiusto il nostro sfruttamento basato sull'uso dei nostri corpi, allora dobbiamo riconoscere come ingiusto anche quello degli altri animali, delle femmine e dei loro cuccioli.</span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-155378106199469581.post-15818072973747734952023-03-06T11:30:00.002+01:002023-03-06T11:30:32.530+01:00Nessuno tocchi Tina<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUBs7HBb3uQHHdTFIyM-bx2AR7MoPVdHVIuewOj7M9hg82G_mHFZ6GNuxLhC90aEFZD0U6KRoVMPOpWLLM8Wxtyr07coAjAUx2CHHRZ7jCfDyAKifdrq_0vLLoa97dY75DqAsxuq1TeYxCCFfm1FfXZjY9_zrUyxemo90UfLRJnKklYLV5teFVZv42jg/s1580/nessuno-tocchi-tina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="950" data-original-width="1580" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUBs7HBb3uQHHdTFIyM-bx2AR7MoPVdHVIuewOj7M9hg82G_mHFZ6GNuxLhC90aEFZD0U6KRoVMPOpWLLM8Wxtyr07coAjAUx2CHHRZ7jCfDyAKifdrq_0vLLoa97dY75DqAsxuq1TeYxCCFfm1FfXZjY9_zrUyxemo90UfLRJnKklYLV5teFVZv42jg/s320/nessuno-tocchi-tina.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">#nessunotocchitina è l’hashtag che è diventato virale in questi giorni nel mondo animalista, e non solo, affiancato agli innumerevoli appelli e petizioni rivolti alle autorità affinché Tina non venga uccisa.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ma chi è Tina? Nata da una maialina vietnamita domestica (allontanatasi da casa e accoppiatasi con un cinghiale), è stata adottata da Gabriele, che vive in provincia di Novara, quando era ancora cucciola ed è cresciuta con la sua famiglia e i suoi cani, stringendo in particolare un legame molto forte con una cagnolina che l’ha presa sotto le sue cure come se fosse sua figlia.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Tina quindi non è un cinghiale selvatico, pur avendo una parte di geni del cinghiale, ma domestico: a tutti gli effetti un membro della famiglia di Gabriele.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Continua su <a href="https://www.esserevegan.it/nessuno-tocchi-tina/">Essere Vegan</a>.</span></p>Ritahttp://www.blogger.com/profile/00874321717208230301noreply@blogger.com0